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台灣人症頭:受虐性格的心理分析
NT$ 240 NT$ 192
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 作者:林毅夫
 開本:25開
 頁數:239頁
 ISBN:9789578016392
 出版年月:2010.03
 定價:240元



 不正常的國家,反常的社會,有毛病的人民!這是國內唯一針對台灣人「斯德哥爾摩症候群」這個症頭,進行深入診斷的權威著作。



 多數台灣人被殖民、被統治、被奴役、被虐待、被洗腦、被灌輸慣了,不知不覺中反而很不習慣可以自己當家作主的正常公民社會型態,有些人甚至還徹頭徹尾維護統治者,感激施虐者的大恩大德!

 李喬(台灣文學大家)特別推薦:

 台灣自古沒有自己的國家,台灣人被殖民如「家常便飯」,久而久之,終至「不知不覺」,整體社會陷入「斯多哥爾摩症候群」習以為常的「遺忘狀態」。

 本書作者林毅夫先生是在美國開業多年的精神科醫師,以專業的認知,從stockholm syndrome切入,就二二八傷害,細密分析台灣人「被殖民」(受虐性格)的種種心理現象和行為表徵,同時超脫二二八時空領域之外,微觀分析台灣人自我意識成長的歷史與困擾,檢視現實中台灣人的complex,灸探「台灣人精神史」的心理層面。

 作者以分析結果提示國人:台灣人自救的最大障礙在於自己,台灣人需要澈底的心靈改造──心理治療。至於如何治療,本書有引人入勝,叫人感動而有所領會的精湛療法。
  ●目 次

 第一章 導言

 第二章 二二八大屠殺──台灣人心靈的創傷
   第一節 二二八事件的起因和結果
   第二節 二二八事件在台灣人精神上的烙印
    一、後二二八症候群
    二、後二二八行為模式
    三、第二層創傷──自我創傷

 第三章 「受虐者-台灣」和「施虐者-國民黨中國」的關係

 第四章 受虐者的適應機制

 第五章 台灣人的受虐心態
   第一節 無力感
   第二節 對中國的誇大評價與過分恐懼
   第三節 末代台灣人
   第四節 等待摩西──把自己的命運放在他人手中
   第五節 原罪心態──替他人承擔責任

 第六章 虐待關係中的腐化文化
   第一節 受虐者台灣人的中國結
    一、國民黨中國信條的演化──依附心態的種種面相
    二、依附關係和力量平衡的演化
   第二節 紅包文化
   第三節 中間路線
   第四節 中間選民
    一、缺乏公義感的既得利益者
    二、產生依附心的既得利益者
    三、激情掙脫依附心,認同候選人,改變投票行為
    四、中間選民的永恆性質
    五、中間選民缺乏國家認同的理念
    六、恐懼維持依附心

 第七章 台灣意識的生長歷史與困擾

 第八章 外省人台灣心——難產的新台灣人

 第九章 走出受虐性格的陰影——台灣人的自救與解脫
   第一節 擺脫中國本位的窄狹世界
    一、中國如何看待它與西藏的關係
    二、中國如何看待它與蒙古的關係
   第二節 以台灣觀點看待台灣與中國的關係
   第三節 以台灣人的觀點看台灣人
    一、台灣人的定義
    二、堅定台灣人意識,步上台灣意識的道德高原
    三、認同是心理功能
    四、脫下華人外衣,恢復台灣人的身分
    五、台灣人的內涵在台灣
    六、用台灣人的感官來經驗世界
    七、台灣人的台灣歷史
    八、保護台灣的母語
   第四節 建立安全的心理環境

 第十章 從傷痕得到力量--重訪「獨立革命二二八」
   第一節 悲情二二八
   第二節 獨立革命二二八



林毅夫


 1942年 生於台灣新竹市
 1967年 高雄醫學院醫科畢業
 1970年 赴美於西北大學和密西西比大學精神科受「住院醫師」訓練
 1974年 任職芝加哥郊區一州立精神醫院近八年,後四年為部門主管
 1982年 出任印第安那州一社區精神健康中心醫學主任
 1984年 遷居至俄亥俄州開業至今
 2004年 《台灣人受虐性格的心理分析》(前衛版)
 2006年 譯著《霸權的華夏帝國》(前衛版)

 

 


自序

 寫這本書的動機完全是偶然的。大概五至十年前,某日和好友許世模醫師閒談台灣國情之際,他問我台灣人的心態是否與受虐者的病態心理有關,因為精神醫學是我的專業,便慫恿我將此寫成一篇文章。我覺得這建議很有意義,就在業餘斷斷續續地整理思路,著手寫文章,準備在美國的台灣公論報或太平洋時報發表。那知越寫越長而不能收拾,以致後來這篇難產的文章就成為我自嘲和許醫師揶揄的對象。

 在另一次聚會中,許醫師再次向我提及他的見解,他認為台灣人的行為和Stockholm Syndrome極其相近。當我聽到他這個見解的時候,心裡感到十分矛盾;為了寫這篇文章,我一直特別留意有關受虐者心態、 Stockholm Syndrome和後創傷症候群的相關文獻,終於獲得同樣的結論,我甚至把它當做我的「新發現」而暗自竊喜,不料許醫師幾句話就打破了我自認是「發現者」的幻想。但另一方面,我既欣喜又欽佩許醫師對於心理學擁有敏銳的直覺,想不到心臟科醫師的他卻具有精神科醫師的天份。

 不僅如此,此後我更陸續讀到具有相同觀點的著作。陳茂雄在其發表的一篇文章中,以Stockholm Syndrome來解釋台灣人的行為。李喬的「『二二八』在台灣人精神史的意義」一文,則以「後創傷症候群」的觀點來解讀台灣人的心理和行為,他認為今日台灣人的心態和行為,可追溯到台灣歷史上的創傷-「二二八事件」。

 上述經驗確實打開了我的視野,沒想到有這麼多洞察力敏銳的台灣人,各自對台灣人的心理和行為進行獨立的觀察,卻不約而同地獲得相同的結論。因此,我捨棄原本要替台灣開「處方箋」的心態,改用「描寫」的方式進行寫作。因為,不僅台灣的心理病態與一般受虐心理、Stockholm Syndrome或後創傷症候群相近,連目前台灣正蓬勃進行中的自救運動也與這些病症的治癒過程極其相近。從開始嘗試寫一篇文章到完成了這本書,已過了許多年的時間。其間,我不斷地以最新的時事來修改內容以闡釋本書的論點,但台灣政情變動很快,令人有追不上的感覺,幸好時事的時間性對本書的論點並無大幅度的影響。

 由於開業,早出晚歸,少有時間寫作,再加上我自己本身又不是專業作家,因此下筆格外吃力。為了尋找寫作時間而忽略了許多本是份內的家庭雜務,幸好內人默默地一手包辦。而後父親來美定居,加入了整理庭院的陣營,更減經我的負擔,在此要向他們表示萬分謝意。

 我特別要向李錦容女士、莊秋雄博士和林健一先生表達謝意,他們花費了許多時間細心地閱讀我的手稿,糾正當中的文句並給予建議;此外,我參考了張信重博士、劉麗珍博士、林健次先生、林邦夫先生和內人等的感想和評語,對內容加以修改,終於促成此書的問世。

 最後希望讀者發現本書的意義,並幫助台灣人的心理重建。
「二二八學」現身/李喬


 茲以十分興奮的心情,寫這篇序文。

 一九八七年國內外不怕死的朋友,發起「二二八公義和平運動」,區區榮幸參與。一九九一年舉行〈二二八學術研討會〉,區區提出「台灣二二八研究之片段」乙篇,不算嚴肅的論文,祗是提出十年來探索二二八資料的心得與重要想法而已。(一九九五年呈現成果︰七十四萬字的類似Truman Capote著《冷血》形式的《埋冤一九四七埋冤》。)在該篇蕪文中,除以「線性回歸」統計方式,首次提出統計學意義的二二八死亡人數估算外,呼請國人把二二八研究提升到theory──「二二八學」的境地…… 一九九七年「二二八事件五十週年國際學術討論會」上,區區提出論文︰〈二二八在台灣人精神史的意義〉。在「二二八」之下不註「事件」「慘案」「民變」之類限制意義的詞彙,存心是︰「二二八」意涵並未完全界定。

 ──以上贅述是因為區區心意與期盼,終於見到碩果;「二二八學」云者出現產品。興奮的原因;另外還有私心的一層︰據作者指述,區區那篇引用粗淺文化心理學、精神學常識而奢談「精神史」的文字,居然給予作者一些想像云云。這個人就是林毅夫先生,在美國開業的精神科醫師。他的書名叫做《台灣人受虐性格的心理分析》。





產品上架時間 2010 四月 21 週三.



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