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理性的歧途──東西方知識分子的困境
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  定價:280元
 作者:曹長青
 開本:正25開
 頁數:320頁
 ISBN:9867178041
 出版日期:2005年10月1日


 知識分子是災難的源頭禍首。自十九世界以來,在黑格爾、馬克思、尼采、弗洛伊德、沙特等的純理主義主導了知識界的情況下,才有了希特勒、史達林、毛澤東、波布橫掃世界的可能。

 無論是自由還是專制下的知識分子都走過了一條艱難的探索之路,在這過程中有的昇華,有的沈淪,給我們帶來經驗,更給我們帶來教訓。

 本書中的知識分子未見得是東西方知識分子的典型,但卻有相當的代表性,從他們身上,我們可以大致對東西方知識分子各自的思路有所瞭解。

 知識分子的路是一條相當難走的路,因為這個世界上有各種誘人的異端邪說,而且多是那些高智商的知識分子們製造出來的,稍不小心,就會誤入歧途,而一誤就可能誤掉一生,不僅自毀,還會給他人和社會帶來不可估量的損害。

 但願讀者能從這本書中得到一點啟示。


 曹長青

 1953年出生於中國黑龍江省。畢業於黑龍江大學中文系。早期從事詩歌創作和詩歌理論研究,後進入新聞界,曾任中國《深圳青年報》副總編輯,該報80年代中期因大膽敢言被中國政府關閉。

 1988年赴美後,曾任洛杉磯《新聞自由導報》總編輯,哥倫比亞大學東亞所訪問學者,夏威夷東西方中心訪問研究員,香港《開放》雜誌專欄作家,華盛頓《自由亞洲電台》特約評論員,香港《蘋果日報》專欄作家,台灣《自由時報》星期周刊評論員,台灣「中華電視」駐美評論員等。

 主要作品﹕在北美、香港、台灣等中文報刊上發表政治評論、文學評論等千餘篇。主要著作:《美國價值》、《獨立的價值》、《中國大陸知識分子論西藏》(主編)、《詩的技巧》(合著)、《中國現代主義詩群大觀》(合著)。目前定居紐約,專職寫作。


一場沒有硝煙的戰爭/卜大中

 這本書評論的是近四分之一世紀以來,一場沒有硝煙的戰爭。這場總體戰的起因是對人類應如何生活觀點的歧異;導火線是冷戰時的左派與右派的尖銳對立;彈藥是思想、理論、文學、影音、傳媒和論述;戰爭內容是價值、信仰、政治經濟制度、道德、階級、文明、族群、文學、哲學等等幾乎概括了人類所有的生命層面;雙方的旗幟是:新保守主義與新自由主義;雙方的戰士則遍及歐、美(含拉丁美洲)、亞、非的知識分子們。他們跨種族、跨國族、跨文明、跨宗教地為捍衛自己一方的意識形態而與對方大打出手。這才是一場真正的「世界大戰」。

 曹長青旗幟鮮明地站在新保守主義一方,無情地批判自由主義左派。這需要極大的勇氣和知識。因為中國廣大的民族主義群眾(如憤青)會把他看成反華美帝打手;中國共產黨政權把他是為叛徒;更諷刺的是,即使反共的海外中國異議分子,也很少同情、支持曹長青的主要觀點。例如,中國民主異議人士雖反共,但也大多是大中國民族主義者,對曹長青的支持台灣、西藏民主獨立的主張,甚感憤怒。可是,正如曹長青在書中所多次強調的,知識分子「說不」的勇氣標誌出知識分子的定義,那就是概括知識、良知而產生的勇氣。沒有這個,就像徐剛、北島那樣主動向暴政低頭,是不夠資格被定義成具有現代意涵的知識分子。

 生活在台灣的人很少知道西方知識族群正在進行這場左右大戰。我們不知悉,也不關心,只關心最淺薄層面的「統獨」之爭。其實統獨之爭正是左右大戰在台海的次級戰役,不通過對左右大戰的認識,無法體會統獨之爭的深層意識結構。本書給了台灣此一歷史的背景了解;也預示了台灣命運與世界「接軌」之後的結局-那就是:不是站在民主自由的一方,就是墮入左派描繪的「獨裁專制的天堂」。現在台灣一些假自由主義所謂的「知識分子」不是正在鼓吹:「我看不出民主對兩岸中國人有什麼好處」了嗎?

 台灣的低水平知識分子都有雙重標準。批評台、美、日,他們都是義正辭嚴的多元文化自由主義者;可是講到他們的祖國-中國,又都變成大中國民族主義者。好一點的對中國迫害人權的惡行劣跡裝作不見;下流的更是百般為中國塗脂抹粉,巧言辯護。例如,某個什麼「大師」惡罵國民黨白色恐怖時代如何迫害他,一付自由民主大師模樣,可是卻為中國的天安門屠殺大聲辯解。這樣的「男大師」、「女大師」,台灣好幾個,不是看在中國給的利益和虛榮份上;就是被中國捧得暈暈忽忽;再不就是返祖戀屍,「生殖器決定大腦」-中國人血緣(生殖器關係),決定了認知。他/她們只管自己的利益和集體虛榮,不管中國人個體所受的威脅和迫害。正如本書所說:應該是個人高於理念(包括民族主義),而不是理念高於個人。

 伊斯蘭和中國因此成為左派的靈魂聖地,是不准碰觸的。新近資料已證實,中國共產黨統治下,非自然死亡人口高達七千萬,遠比「帝國主義」、「日寇」幹掉的中國人多得多。現在中國的體制並無制衡要殺人也只需一個命令。中國就是奈波爾軍下的「叢林」。可是,自詡為自由主義的台灣「大師」們卻不批判中國。這是另種的趨炎附勢、是自我背叛、是集體殺人的共犯結構、是無恥卑鄙。中共在這類爛知識分子的抬轎下,當然繼續自以為是,且穩若磐石了。

 曹長青剛從六四大整肅中逃到洛杉磯時,我就認識他了。那時他精力旺盛,中氣十足,只是世界性的知識不足,顯然是中國有限政治下的產物-一個叛逆的產物。可是多年下來,他努力進修,廣泛閱讀,進步之神速令人昨舌,也少有人可比。最可貴的是他的自我(包括自我民族)反省的能力,彰顯了他做為當之無愧的知識分子身份,具備了大聲敢說「不」的勇氣,對自己良知良心誠實負責的美德和豐富的知識。他的文章生命力十足,論理強勁合理,邏輯清晰,更令人感動的是在鏗鏘有聲的論辯中,顯示悲天憫人、同情弱者、強調個人尊嚴的慈悲心懷,應該是他皈依基督後的自然涵養。

 書中他無情地揭露了左派知識分子的偏執與偽善,如沙特、桑塔格、喬姆斯基和薩依德,批判了誰都不敢碰的伊斯蘭和中國,另闢書章檢討中國知識分子的低賤、虛弱、偽善和矯情卑下。同時,他頌揚了如奈波爾、沙卡洛夫、索善尼津、哈維爾、昆德拉等勇敢不妥協的反專制異議分子,並與中國的半調子知識分子相比。其對比的結果是血肉糢糊,慘不忍睹的。

 本書介紹了許多台灣人民所不知的人、事、思想與爭論,值得侷限性很高的台灣人一讀。其實新保守主義並非刻板印象中的保守主義,而是自由、民主、人權價值的捍衛者。這些原是自由主義的價值,卻被自由主義左派所背叛和放棄。因此,可以說新保守主義其實是自由主義右派的變身。所謂保皇、保封建、反平等、反自由的古代保守主義老早消失無形,只是自由主義左派仍如此抹黑新保守主義罷了。 

 本書的不足之處在於:對新保守主義和自由主義左派的理念和歷史敘述不多,也沒有耙疏區分自由主義內部的不同,使人誤以為那些推崇和容忍獨斷、基進、專制、暴政體制的知識份子就代表全部的自由主義者,似有以偏概全之誤。此外,對性別不正義的問題沒有涉及;而最遺憾的是沒有看到台灣知識分子「大師」們的淺薄、偽善、虛矯和雙重標準的噁心面。

 學識淵博的曹長青,是個熱情的東北漢子,是個友直、友諒、友多聞的良師益友。如果西方有了良心-法拉奇;中國也有了良心-曹長青;如果西方靈魂的哭喊是左拉;那麼為中國靈魂哭喊的就是曹長青了。






產品上架時間 2006 七月 12 週三.


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評論者: 訪客 09/26/2017
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