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被背叛的佛陀
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 定價:NT 250
 作者:宋澤萊
 ISBN:957-801-409-0
 出版年月:2003.10

 你背叛了佛陀而不自知?本書開啟了台灣「批判佛教」的潮流,大膽駁斥在台灣的中國大乘佛教的弊病,並回歸釋迦本教,有破有立,對於自身的認識與修證很有幫助,值得所有關心台灣宗教發展,並對佛陀法義有疑惑的佛教徒或非佛教徒參閱,一起來探究台灣的佛教出了什麼問題。 

 宋澤萊
 本名廖偉竣,一九五二年生,雲林縣二崙鄉人。一九七六年自台灣國立師範大學歷史系畢業後,除了兩年預官軍旅生涯,一直任教於彰化縣福興國中至今。

 宋澤萊出生於戰後,以小說成名於島嶼,可說是「呈現台灣小說動向,最有脈絡可循的一位」(林瑞明語),他在大學時代即完成了三本心理學色彩濃厚的現代主義小說;一九七八年以《打牛湳村》系列小說轟動文壇,兩年間又發表了呼應寫實主義、浪漫主義、自然主義風格的五部小說;一九八○年一度轉向參禪;一九八五年以《廢墟台灣》及《抗暴的打貓市》復出小說界,前書更獲選為當年度台灣最具影響力的書籍之一;一九九四年創作魔幻寫實長篇小說《血色蝙蝠降臨的城市》;二○○一年出版的《熱帶魔界》則揉合了寫實、魔幻、大眾文學等特質;二○○二年底的《變成鹽柱的作家》,巧妙運用聖經故事寫出懸疑引人深思的政治寓言。

 宋澤萊獲獎無數,其寫作天才有目共睹,除小說創作,尚著有「梵天大我散文」《隨喜》、詩集《福爾摩莎頌歌》及評述《禪與文學體驗》、《台灣人的自我追尋》等書。除了作家與教師身分,宋澤萊同時也是台灣本土意識及新文化的重要旗手和理論奠基者,曾結合同志創辦《台灣新文化》、《台灣新文學》、《台灣e文藝》等雜誌。

 證諸戰後世代的文化影響力,宋澤萊是台灣第一人。

 新版序︰不只是批判而已
 《被背叛的佛陀》上下集在十年前由《自立晚報》出版,至今依然熱門,在剛出版的二、三年之間,上冊的銷售量即達六千本左右。我不曉得這麼大量的書流通到哪裏去?後來曾問了幾位法師,他們都說當時在佛學院唸書,這套書被列為禁書,不過他們都偷偷地買來看,可見這套書在當時受注目的程度。

 一部分的書可能被燒掉了。據一位馬來西亞的南傳佛教法師告訴我,當這套書傳到南洋,道場立即將它做為教本,大乘法師十分驚慌,就大量購買然後予以焚燬。這種行為十分叫我吃驚。這都說明《被背叛的佛陀》有其一定的深義。

 十多年來,我也看到台灣佛教界比較敢批評大乘佛教,面對傷害(比如妙文事件)也比較敢出面對抗,並且揀擇大乘佛義的偏差,令我十分佩服讚嘆。遺憾的是,這種進步還是緩慢的。

 學者說《被背叛的佛陀》是啟開台灣「批判佛教」潮流的書,這種說法是很好的;但更應該把它看成是唯一真正佛陀的教義,如此才能對自己的認識和修證有益。

 邁入公元廿一世紀的今天,它在台灣仍深具振興佛陀真正法義的價值,所以委由前衛出版社重新出版。我希望中國大乘佛教徒不要再燒書,因為書裏面大半是佛陀教義,如果劣根性不改,當心斷人慧命,必定落入三塗地獄,這不是說著好玩的。很高興您能看這套書。

 ●本書要目
 A卷︰疾病大乘
 星雲法師你錯了﹗
 ∼試論星雲法師佛教思想的危險性,並論「在台灣的中國佛教」的思想疾病
 誰來救救星雲法師﹗
 ∼再論「中國佛教」的思想疾病
 與台灣人有緣的印順法師
 天真有餘,智慧不足
 ∼評釋昭慧的〈梵蒂岡的立場〉

 B卷︰根本佛教
 《雜阿含經》試譯與導讀序
 ●譯的說明●法印篇●無記篇●一切法篇●八正道篇●四聖諦篇●緣起法篇●四果篇●出入息篇●世間篇●念佛篇●業篇●當下解脫篇






產品上架時間 2006 七月 11 週二.


商品評論:

評論者: 訪客 09/23/2017
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