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分別為聖:長老教會.普渡.通靈象徵
NT$ 350 NT$ 280
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 作者:王鏡玲

 尺寸(寬×高):15×21公分
 頁數:272頁
 裝訂方式:平裝
 印刷方式:局彩 
 ISBN-EAN:9789578018068
 出版日期:2016.07
 出版者:前衛
 定價:350元



 本書作者以其宗教學訓練與經驗,探討台灣多元宗教文化的主體性。



 一、從台灣「去宗教」的人文教育出發,探討宗教經驗如何被邊緣化,變成「非日常」的宗教現象。

 二、剖析長老教會在「本土化」過程,如何在當代台灣社會以其一神信仰在多元宗教文化下,所面臨神聖詮釋的衝突與轉化。

 三、買菜路過的市場裡的古蹟淡水龍山寺,如何以其民間佛教的儀式展演,開出對苦難救贖的盼望。

 四、民間新興通靈信仰的海邊普化儀式,如何透過大海的廣闊、水路與法船燒化象徵,在靈性戰場張力中,帶來解脫的契機。

 五、草根宗教菁英如何以其「天山老母」女乩身分,傳承民間通靈體系,在儀式的切身性、實用性與功利性中,突顯弱勢階層的危機意識。

 六、願意看見其他宗教的存在價值、共同合作、救贖生命的苦難,這是人超越自身生物本能的重要靈性向度,也是台灣多元宗教可以共創的文化主體性。


 ●目錄


 前 言│「異鄉」宗教人的回返
     難以說出的宗教文化母體
    「通靈」現象的田野

 第一章│非日常生活的宗教現象
     「去宗教」的人文教育
     非日常生活的宗教經驗──「通靈」現象
     家族共同體的音容宛在
     中老年婦女與移居者
     「通靈」的互為主體性

 第二章│「神聖」的轉化──長老教會在台灣的「本土化」
     進入台灣文化的長老教會
     「本土化」宗教神學進行式
     靈力交鋒的宗教現象
     結語:神聖的差異

 第三章│菜市場裡的靈光──淡水龍山寺普渡儀式
     「爆滿」與「空緩」的普渡慶典
     慶典時間與國家權力
     進入擁擠肅穆的儀式氛圍
     「召請」總動員
     主法團的角色扮演
     暑熱中的聲音劇場
     被邊緣化的宗教音樂
     超現實的「普施」儀式
     老年肉身的盼望
     結語

 第四章│能量的戰場──海邊「普化」儀式探討
     救援靈魂之必要
     踰越宗教語言的禁忌
     海邊普化儀式與聖德宮
     海邊普化儀式的主要步驟
     和淡水龍山寺普渡的差異
     結語

 第五章│神話口述與通靈象徵──「天山老母」女乩現象
     象徵作為神聖顯現的中介
     「頂懸」牽教的母娘乩
     陰陽合一的「天山老母」
     天山老祖在鬥法中現身
     轉世的「靈」觀
     「接法寶」的神聖象徵
     女乩功果與靈性伴侶
     與「冤親債主」和解的儀式
     女乩的「卡里斯瑪」角色扮演
     神話口述與通靈象徵的討論
     從觀察到參與的能量體驗
     結語

 第六章│分別為聖──解放還是壓抑?
     長老教會與多元宗教的文化主體性
     對抗不確定命運的慾望動力學
     消逝中的母語宗教象徵
     宗教象徵的式微與拼裝
     順服權威與逃避現實
     靈性能量的壓抑與轉化






王鏡玲



 臺灣彰化人。臺中師範專科學校普通師資科美勞組畢業、臺灣神學院哲學與宗教學系學士、輔仁大學宗教學研究所碩士、芝加哥大學宗教學碩士、臺灣大學哲學研究所博士,現任真理大學宗教文化與組織管理學系副教授。著有《慶典美學》,探討宗教與當代臺灣藝術表現。研究領域:宗教現象學、宗教與美學、宗教象徵與臺灣文化、宗教與當代藝術等。

 相關著作:

 投入兩年以上的思路痕跡:〈臺灣廟宇建構儀式初探──以艾良德(MirceaEliade)神聖空間建構的觀點〉、〈神聖的顯現:重構艾良德(MirceaEliade)宗教學方法論〉、〈形可形,非常形──黃進河的視覺美學〉、〈跨界游離──陳明才劇場藝術初探〉、〈美學變貌的未竟之業?──蘭陽舞蹈團《聽花人》〉、〈非緩之緩,非空之空──無垢舞蹈劇場的美學身影〉、〈慶典美學與中元普渡〉。裝扮思想藝術家的秘境在「真理圍牆翻跟斗」網站。






產品上架時間 2016 十二月 18 週日.


商品評論:

評論者: 訪客 10/19/2017
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評論者: 訪客 10/12/2017
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