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 唐山客●中國客【六】 下一篇主題
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邱國禎
Site Admin


註冊時間: 2006-06-28
文章: 422

發表發表於: 星期二 九月 05, 2017 3:26 pm 引言回覆回頂端

(228大屠殺詩集91)唐山客●中國客【六】

◎余光中的笑臉

「六四」事件激發了
余光中有生以來最大的悲憤
你看他痛寫了多少誅殺共匪的詩啊

你看他現在擁抱共匪的笑臉會吐血嗎
你忘了他在台灣國也擁抱過中國國民黨
馬英九,還有二二八大屠殺的元兇蔣介石嗎

◎余光中的淚與笑

1997之前
余光中曾在香港看到
香港人對他們的朋友
比以前大方闊綽多了
一揮千金,毫不吝惜
每回與朋友吃飯
大家都搶著付賬
因為這一塊錢如果不用出去
說不定明天睡醒就成了八毛
如果情況一壞再壞三壞
難說一塊不會變成一毛
因此看朋友付賬
大家常開玩笑說:
「今天便宜了你
你的錢現在用得很有價值」
然後哄堂一笑,笑中有淚

香港人,台灣人,誰相信
誰想到笑中有淚的余光中
會變成淚中有笑的余光中
在台灣擁抱228大屠殺的
中國國民黨之後
又跑到中國大陸去
擁抱六四大屠殺的
中國共產黨
新聞照傳回台灣
笑得多麼燦爛啊

◎文化

蔣介石不會說台語客語
浙江的母語鄉音忘不了

中國客有人台語客語說得哌哌叫
反而是自己的母語鄉音都忘記了

◎故人何處

秋海棠枯萎七十年了
破碎之痛還在飄泊
落入幽清寂寥的山中
無託,無依,也無根
遠離故鄉就沒有了方向
往事日夜都形於夢寐
卻記不得走過的路
雲聽殘雨滴落在異鄉
圓月喜歡沉默的清醒
照亮黑森林無邊的宮牆
風神也只能召喚歷史回頭
凝望永遠流浪的秋海棠
踐不得散落滿地的盟誓
生死兩遇一座遲暮的斷橋
中國音樂都是不歸的哭歌
防守山海關,殺了清兵
煙嵐雲霧卻找不到江山
秋海棠深刻曲折於藝術身
千古一嘆:故人何處?

◎意識型態

中國客喜歡銅像常
常則不動

中國客不喜歡銅像無常
無常則動

銅像常還是無常?
銅像無常

無常則動
中國客無法觀察入微

◎如果沒有了銅像

沒有了銅像
還有蔣介石嗎

沒有了銅像
還有中國客嗎

沒有了銅像
還有中國國民黨嗎

沒有了銅像
還有中華民國嗎

沒有了銅像
還有228嗎

◎睡與醒

中國客在台灣眠熟時
銅像不見了,只剩下蔣公

蔣介石是銅像的種子
種子沒有了別的作用

種子現行成為銅像
才會有了別的作用

但是,中國客眠熟時
蔣介石的靈魂還在現行

中國客睡著無夢時
蔣介石不斷運作他的靈魂

蔣介石覺察他的靈魂有重大變化
或者覺察到色塵明暗的大變動

蔣介石就會喚出銅像現行於台灣
中國客就覺醒了

◎創造

蔣介石的意識型態
誰是知音?

中國客自以為
他們完全正確認知
其實只是在猜想揣摩
他們的說法只是語言文字

中國客把蔣介石的意識型態
轉轉譯成平面的語言文字
當然有其力有未逮之處
難以表達意識型態的真正含意
猜想揣摩頂多就是形似或神似

銅像就不得不匠心獨運了
銅像是蔣介石的意識型態
傳神的力道,樸素的雕塑
實情的意象,立體的姿勢

蔣介石的意識型態
銅像是唯一的知音

◎三合一

銅像之中不還是銅像嗎?
蔣介石之中不還是蔣介石嗎?
中國客之中不還是中國客嗎?

◎中國人

【中國篇】

依個人成長過程
自1952年在中國出生後
家族就在毛家的統治下
以毛澤東馬首是瞻
赤誠服膺共產黨政府領導
努力配合國家政策發展
並以參加共產黨陣營為榮
也在共產黨政權底下
順利地度過艱困歲月
建立安穩的家庭與來到甲子歲月
每當回首來時路,常自我告慰地說:
「為脫貧與爭取個人安身立命
吃苦耐勞是生活所必須
成長過程雖然辛苦
再有怨懟,卻也甘之如飴」

【台灣篇】

依個人成長過程
自1952年在台灣出生後
家族就在蔣家的統治下
以蔣中正馬首是瞻
赤誠服膺國民黨政府領導
努力配合國家政策發展
並以參加國民黨陣營為榮
也在國民黨政權底下
順利地度過艱困歲月
建立安穩的家庭與來到甲子歲月
每當回首來時路,常自我告慰地說:
「為脫貧與爭取個人安身立命
吃苦耐勞是生活所必須
成長過程雖然辛苦
再有怨懟,卻也甘之如飴」

◎意識型態

中國客的重量不等於銅像的重量

銅像的重量不等於蔣介石的重量

蔣介石的重量不等於中國的重量

◎蔣介石銅像的靈性

蔣介石銅像的靈性可以
隨著中國客的心緒反應出來

他極度冷酷地看著中國客
靈性卻會直接在他身上
同樣地流注中國客
歡樂或哭泣的種子

在銅像不曾反觀
也不曾加以分別的情況下
由於銅像靈性的運作
而使銅像微笑及掉淚
而銅像的內空卻無
一點點情緒波動或苦樂

銅像的靈性與中國客的靈性
是直接感應而運作出來的
不是經由世間一般人的
意識分別才運作出來的

銅像的靈性可以感應
一切有情的中國客
只要他們的心是不散亂的

一切隨順靈性的銅像們
在彼此面對時就能感應到
銅像對中國客的感應
不受方所與對象的限制

銅像的靈性圓滿十虛
無形無色而從銅像內空
直接現行,不斷地運作著
不曾一剎那中斷或消失

◎意識型態

若是認得清楚
若是識得清楚
銅像與中國客
面對面就知道
語言生起之前
就已經知道了
就是分別完成

即使是再來人
只要是中國客
首次見到銅像
彼此偶然相遇
就能了了而知
已經分別清楚
此謂意識型態

◎靜塵

中國客因於動靜二塵
而有耳識的識性
那就函蓋靜塵了
假使是完全沒有聲音時
例如蔣介石銅像
雖然沒有動塵
卻叫做靜塵
靜塵也是六塵之一
怎麼可以說不是塵?
銅像雖然沒有耳根
仍然是不離於塵的
只是沒有動塵時
中國客耳識的生起
會比較遲緩一些
但是最後終究還是
會代替銅像而生起
讓意識型態醒過來

◎神經病

銅像的靈性
面對中國客
是會感應的
能生識別性

面對台灣族
銅像的靈性
是不分別的
永遠不動的

◎神通

蔣介石銅像對中國客的靈性
也可以解釋作一種神通

神通必須要有五色根作為藉緣
才能在意識覺知心中運作出來

世間人不管神通多麼廣大
只要色身被打上一劑麻醉針
就完全消失而沒有任何用處了

銅像沒有五色根作為藉緣
也沒有意識覺知心來運作

蔣介石的色身也已經死了
我們還打他什麼麻醉針?

蔣介石銅像神通的出生及存在
誰能探究其超越陰陽的因緣?
唯有中國客的意識型態

◎餐

銅像獨自過年
台灣族也不來
中國客也不來
那種除夕滋味
最令蔣公回味

◎228大屠殺之後

「代司殺者殺」
甘為228大屠殺元凶
「代司生者生」
鑄造自己的銅像
蔣介石是先知先覺
威爾莫特是後知後覺

世道多舛多變
中國客與蔣介石銅像
固守自己的意識型態
面對威爾莫特先生
到底氣憤什麼呢?

氣憤之餘
而生義無反顧之念
創造了拒斥、批駁與抗衡
蔣介石銅像大軍於焉形成

如果人人都是蔣介石
人人都是威爾莫特
大家拚命複製
讓台灣人口爆炸
銅像大軍怎麼辦?

如果銅像大軍戰敗
天空都會有228了
深藍神話便血紅了

沒有威爾莫特
沒有複製人
也會有雙胞胎
或非雙胞胎的自然人
生命本體還是各自獨立
地球已經有七十億人口了

台灣國已經2350萬人
台灣族從來不必複製
複製的蔣介石銅像
大軍還能怎麼樣?

【註】「代司殺者殺」,「代司生者生」,東亞道教聖人老子之語。
威爾莫特,英國胚胎學家,因複製羊成功而聞名。

◎銅像的微笑

郝柏村
將軍不知亡國恨
隔海猶唱「義勇軍進行曲」
台北中正紀念堂坐著蔣介石銅像
銅像的微笑是中華民國歷史興亡的感慨
這對君臣已經被當代詩人寫進了台灣國的詩歌
歷史家說他不是預言家,他也不知道人與詩誰傳後世?

◎徵兆

銅像是枯萎的顏色
怎麼會是中國客
意識型態的象徵?
怎麼會是中華民國
國運的象徵?
賴清德移走銅像
怎麼會沒有人跟進?
這是什麼樣的徵兆?

◎謀財害命

一九六零年
雷震主辦的《自由中國》雜誌
社論〈國庫不是國民黨的私囊〉說:
「這幾十年來國民黨由國庫中掠奪所得
究竟到何種地步?又究竟龐大到何種地步?
非但局外人無從了解,即連國民黨當局
恐怕也由於掠奪的時間過久、範圍過廣
方式過多、數字過大,已經無從計算了」

中國客說:「你有看到他搬錢嗎?」

二零零六年
「財團法人二二八事件紀念基金會」
出版「二二八事件責任歸屬研究報告」
第三章第三節 最大責任者
國民政府主席蔣介石

中國客說:「你有看到他殺人嗎?」

◎寂寞

中國客北歸處浙
逾歲,來問寂寞
微笑的銅像無語

中國客北歸處浙
逾歲,寂寞來問
微笑的銅像無語

◎恐龍的血統

中國人說:
不要忘記你的血統
在台灣的中國客說:
不要忘記你的血統
蔣介石銅像說:
不要忘記你的血統

中國人說:
我們都是龍的傳人
在台灣的中國客說:
我們都是龍的傳人
蔣介石銅像說:
我們都是龍的傳人

台灣族說:
原來中國人是龍
原來他們的血統是龍
原來他們的血統是恐龍
神話龍無血,哪來的血統?

◎中國客的形象

銅像生為銅像
永為銅像
銅像不老不死
銅像不臥不倒
銅像堅持豎立
立體的形象
不是為了自己
只是為了成就
中國客的形象
中國客的自信
中國客的價值

◎秋海棠

有一個中國客
在那個因為眼睛出毛病
而出現了空中有秋海棠的空地上
重新等待著眼翳所生的虛空秋海棠
那個中國客,究竟是愚人?還是智者?

◎諸位與有榮焉

這一件護國的大事
諸位和我一起參與了
228大屠殺,白色恐怖
戒嚴,反共,反攻大陸等
沒有諸位,我不能做這麼多事
如果能夠使中華民國再延續100年
不是我一個人的功勞,諸位與有榮焉

◎銅像的玄學

如果銅像真的沒有見聞覺知
那不是跟木頭石塊一樣
馬英九還在拜什麼?

其實馬英九心裡在想什麼事情
要做什麼事情,銅像都知道
馬英九完全瞞不了祂

馬英九的一中沒有各表
卻騙祂說一中各表
一定騙不了祂

銅像不是什麼事都知道
但也絕對不是一堆銅
祂有獨特的了別性

銅像不能說祂是有情
也不能說祂是無情
銅像是非有情非無情

馬英九要小心了
中國客們要小心了
台奸、漢奸要小心了

這個真實的道理
得要找到了生命本體以後
現前去觀察、領納祂的體性
我們才能真的了解這些真相

◎累

地球有七十億人
一千萬人中
找不到一個
能夠停止塵勞的
(不累的)

有一個中國客
每天睡得飽飽的
他卻說:
我覺得很累了
我想退休了

他身體還很健康
為什麼說很累?
不是身累
而是心累

蔣介石退休了
留給中華民國
台灣的中國客
非常多的銅像
銅像永遠不累
每天都不睡覺

◎得意忘言

你如果問中國客
中國的意識型態
他可以清楚地講解
但就是永遠不完全

你也不能跑去問銅像
銅像的中國意識型態
雖然永遠是最完全的
但是他得意忘言

◎意識型態

中國客想用覺知心離開台灣
然後保持覺知心自己單獨存在
永遠不壞,像銅像一樣站在土地上

◎蔣介石的頭

中國客照鏡子的時候
常常看到蔣介石的頭
以為是自己的真面目
所以有的人就因此而
住到台北榮總長青樓

中國客照鏡子的時候
如果有一天不再錯認
鏡子中蔣介石的假頭
是自己的原來真面目
他就不會住進或離開
那個台北榮總長青樓

【註】台北榮總長青樓:精神病院。

◎天然獨

中國客照鏡子的時候
如何能夠不再錯認
鏡子中蔣介石的假頭
是自己的真面目?

中國客只要狂心頓歇
就可以不再以假為真

中國客狂心頓歇
是要歇掉什麼?

歇掉狂妄錯認之心
歇掉不瞭解台灣國的心
歇掉覺知心中的語文虛妄想
歇掉錯認中國我的不如理作意

老中國客說:
那談何容易?

天然獨之中不是有非常多
中國客的第三、四代嗎?

中國客只要狂心頓歇
頓歇即獨——天然獨

◎誰是政治家?

台灣國的媒體報導說
如果陳水扁當選總統
張善政就要移民美國

沒有媒體報導說
如果陳水扁當選總統
蔣銅像也要移民美國
(沒有人聽到過)

2016年,民進黨回來了
這一次,歷史轉型正義
台灣族很有可能玩真的
張善政不再說移民美國
蔣銅像還說要移民美國
(還是沒有人聽到)

◎銅像的心事

銅像會不斷增加
於是有銅像大軍

孤獨卻不會增長
銅像不叫做孤獨

被誰扣留而不降
被置於天地大牢

不與飲食而不死
不與解放而不屈

中國客以離為歸
銅像不怨春不回

戰亂之火盡收回
燒我鑄我懲罰我

中國史與台灣史
累趴銅像的雙肩

毛澤東旅遊台灣
蔣介石猶宿銅像

南北不離亦不見
和平是陌生的風

風字含義太深微
不是永恆的期待

辯論寄身荒野寒
畫棟影現風飛沙

銅像構思何精巧
大軍又窮形盡相

有誰能體物細膩
政治藝術有與無

蔣介石不識銅像
銅像不識中國客

銅像不會再增加
銅像大軍留其名

孤獨卻不停增長
銅像又叫做孤獨

◎老中國客

疾病纏身,形容憔悴
詩詞致意,吟情不減
誰依舊活在他的心中

老友有的像閒雲野鶴
徜徉於煙霞水石之間
有的則奔走東西南北
潦倒或得意羈旅之中
英姿勃勃啊飄零四散

興亡之悲,故國之思
時代混淆,歷史巨變
山長水遠,憂愁滿腹
幽夢願闊,不辭天涯

中國客對他有說不盡
流浪客的淒涼與落寞
找到心靈的撫慰寄託
異域的自己也是活在
銅像對他的思念之中

如今從海外歸來重逢
激動之態,欣喜之情
雕不雕飾,躍然蒼顏
台北中正紀念堂之外
台灣土地上無所不在

◎中國客

曾祖父是湖南人
祖父是湖南人
父親是湖南人
兒子是湖南人

曾祖父是浙江人
祖父是浙江人
父親是浙江人
兒子是浙江人

湖南人不婚台灣人
浙江人不婚台灣人

湖南人不婚外省人
浙江人不婚外省人

湖南人只婚湖南人
浙江人只婚浙江人

純種派
血統派
大統派

湖南孫子卻是美國人
浙江孫子卻是澳洲人
不!四海都有中國人

◎天然獨

蔣介石是中國道統與法統
為了中國意識型態
為什麼宣傳這麼困難困難?

如果有中國客後代誹謗他
他當晚就入其夢中
親自找他辯論

有的人與蔣介石有緣
過去世追隨過他
這一世就被說服了

有的人與蔣介石無緣
過去世沒有追隨過他
蔣介石反而被辯倒了

蔣介石不甘,還要狡辯
更化現兇神惡煞來恐怖
但也嚇不倒人家天然獨

◎台灣意識

1947年228大屠殺之後
台灣意識對台灣族的宣傳
本來就很困難、很危險
一定要有許多的方便善巧
善觀時節因緣,善知抉擇:
什麼階段你該說什麼?
什麼階段你不該說什麼?
什麼階段你該做什麼?
什麼階段你不該做什麼?

除非你有大神通
進入蔣介石的夢中
把他給洗腦說服了
讓他再輾轉進入
所有中國客的夢中
除非是天然獨
否則中國客都聽他的
台灣意識的宣傳
在台灣就暢行無阻了

◎家鄉與祖國

中國意識是外來意識
外來意識依靠外來政權
外來政權沒有一個不消滅的
外來意識隨著外來政權消滅

台灣意識是本土生成的
依附於台灣天然家鄉與祖國
被外來政權打壓,就會反彈
又隨著外來政權的消滅
反而越來越明顯與壯大

中國客期待台灣意識消失
他們等待70年的結果
後代子孫都變成天然獨了

◎政治藝術

魄散而形不馳
神動而志不變
蔣介石銅像塵容
等待的竟然是民主
他偉大的生存奧義
台灣族一時不解
中國客永遠不懂

◎銅像的信念

銅像鑄造了在台灣的蔣介石
終其一生堅強不變的信念:

臺灣與中國的競爭
不是比誰的觀念和思想現代化
而是比誰錢多或武器強,符合世界潮流

臺灣要用更多的獨裁、封閉和謊言
去戰勝中共的獨裁、封閉和謊言
而不是自由民主和開放的力量

銅像鑄造了在台灣的中國客
終其一生堅強不變的信念

◎中國客的反省

在桃園到台中的土地上
長久以來生活著一個
多個部落集結而成的族群
外來者稱他們為中國客
他們和其他西部平原族群
一起被稱為「中華民族」
在加害者有意無意的強勢作為下
他們的文化和語言逐漸消失
他們漸漸忘了自己是誰
又由於達悟族的迫害
他們被迫或被誘
說原住民語,改原住民姓
有些氏族甚至開始
視自己的出身為一種恥辱
而告訴後輩他們是達悟族人
不是中國大陸搬過來的
這樣的事情
在中國客的生活圈裡數不勝數
最近二十年來
許多學者開始進行田野調查
已經取得可觀的第一手資料
足以證明中華民族沒有消失
只是被戴上了面具
成為本土達悟民族
現在,西部各族已經有
許多子弟站出來整理資料
試圖證明自己不是
土生土長的原住民族
相信不久的將來
我們這群中國大陸搬過來的
戶籍資料無法說明來歷的民族
也能抬頭挺胸說出自己的漢族名字

◎睡與醒

中國客遭遇蔣介石銅像
蔣介石銅像責怪起中國客:
人生於世能像你這樣不思故土
對他鄉山水花木如此癡情苦戀嗎?

蔣公啊!現在是民主的時代
江山不易主,國不破家不亡
我也不是中國客,我是天然獨
何來羈旅之愁?家國之恨?

蔣公啊!你看你的銅像
微笑舉重若輕,不見著力
銅像大軍駐足台灣的土地
是那麼的自然、融洽、安祥

◎神社之旅

在基隆港區繁忙的商業大廈之間
有一座小小的雞籠山,少有人知
距離基隆火車站北側大約500公尺
山上有一座寧靜的神社:蔣公神社
據說對於祈求成功及勝利相當靈驗
四周的密林綠意盎然,鳥語花香

座落在繁華的商業區之中
卻沒有人聲鼎沸的喧囂
反倒有一種遺世的靜謐氣氛

在神社前有一條很有名的階梯
叫做「成功的石階」,聽說
只要一口氣爬上這條長階
就能夠獲得成功

關於這個石階有一個故事:
傳說劉銘傳某天經過雞籠山時
看見山頂的梅花開得特別漂亮
心想派人去摘取,卻猶豫不決
因為通往山頂的路實在太陡峭
善於察顏觀色的無人敢攻其頂
此時其中一位家臣──
劉柏村,勇敢地騎著馬
只看他一口氣登上山頂
成功摘下梅花獻給劉銘傳
一人當眾獲得豐厚的賞賜
從此人們便稱這條階梯為
「成功的石階」

除了一般的開運蔣介石公仔
神社還販售著相當特別的寵物公仔
可以保佑寵物的交通安全與健康長壽

白髮飛揚的中國客在神社裡恣意漫步
或許是周遭寧靜的氛圍所造成的影響
令人心中不由得感到一股奇異的平靜
午後陽光灑落在神社歪斜的石板路上
遊客們眼前的光影彷彿在悠悠述說著
中華民國百年來的興衰,只消眨個眼
繁華或者凋零,便已是未來世的往事

◎某中國客的一天

「我,每天
都上圖書館
一大早就去
占一個座位
將身子放上去
把腦袋放下來
塞入一些東西
也掏出一點東西
假裝自己是一個學生
就像每天按時出門
假裝自己是一個上班族那樣
但其實我什麼都不是
早就畢業好些年
也早就失業好多年
無所事事,終日閒蕩
拖著白日夢跑來跑去
也被白日夢拖著跌來跌去
自怨自厭的話就不多說了
完全是自找的
這樣的人也不只我一個
圖書館裡還有一大群
日日背著包袱來報到
緊盯著筆電,或埋首於書本
或趴攤在桌面,消耗一整天」

離開圖書館的時候
他會向門口的蔣銅像鞠躬
早上來到圖書館的時候
他也會向門口的蔣銅像鞠躬
像馬英九總統每天上班
一定會向國父銅像鞠躬

◎台灣主體性

所謂台灣的主體性
不是中國客所能
具足了知,深入理解

還沒有轉入台灣乘
悟得本土般若之前
也只能認識一個總相

轉入台灣乘之後
悟入台灣位了
才開始漸漸發起種智
也還只能認識別相

所謂台灣的主體性
那是台灣族深妙境界
中國客修行到天然獨
才能說「庶幾近矣」

◎台灣現觀的智慧

中國客種種台灣現觀的意識實證
可以使自己隨意控制內相分的境界
卻是要由中國客的意根來運作
意識只能觀察、思惟、分析
也能實際去理解應該怎樣親證
但是意識親證之後,轉變內相分
仍然要回歸到意根的默容一切法來
因為實際上的執行者還是意根

然而中國客應該要怎麼樣親證
種種台灣現觀的智慧呢?
得要熏習台灣增上慧學
中國客意識才有能力實證
台灣增上慧學的熏習
能幫中國客親證種種台灣現觀

中國客在親證之前,一定要發大心
否則誰願誰能賜給你現觀的因緣呢
縱使給了因緣,你也沒有辦法實證
因為若不是大心者,福德一定不夠
中國客也就無法生起種種台灣現觀
中國客福德修足了,還要修除性障
否則中國客沒有轉入台灣乘的資格
何況能夠證得台灣位的現觀智慧呢

◎中國客的建議

瑞芳車站附近一處步道長期閒置
早期曾為日治瑞芳神社的舊址
中國客趙某曾經任職瑞芳鎮公所
「台灣光復」後,他建議拆除

步道長約500公尺,被長期閒置
垃圾滿地,中國客趙某退休了
他經常在這條步道上來回散步
他希望活化步道,他又建議
把步道改造為運動休閒場所

新北市政府城鄉局計畫
在擋土牆上找回生活記憶
以青苔打造現代公共藝術
配合當地耆老的口述歷史
用青苔塗鴉來美化環境
重現瑞芳神社的歷史意象

◎老中國客

蔣介石發明了中國意識型態以後
並未詳細顯現及解說其真實義
中國客在蔣介石的說法之中
究竟是看見了什麼?
又是詳細瞭解了什麼?
誰能洞悉中國意識型態背後的真相?
中國意識型態橫向移植台灣的原因?
然後藉託管之緣而生中國意識型態
又為什麼一步一步地漸趨於壞滅?

中國客只知隨所緣出而不知其本因
中國意識型態就只能被洗腦與教育
在台灣國無根地出生,無根地壞滅
上一代有緣,中國意識型態集起
下一代無緣,中國意識型態不集起
下下一代無緣,中國意識型態壞滅
下下一代有緣,台灣意識型態集起
下下一代有緣,天然獨意識型態集起
然而,老中國客死前看見這個道理時
他站在銅像面前,還是無法理解的
他還是認同死去的蔣介石總統
他的民族救星,他的世界的偉人

◎中正廟

蔣公啊!我們老中國客
身在此廟身心光明清澈
歡喜得到無障礙的智慧
蔣公啊!我們幾十年來
隨業浮沉,四方飄零身
不斷地累積同樣的過程
孤苦無依地獨自探索著
國家與民族的究竟之道
蔣公啊!自從您崩殂後
沒有人正確地指導我們
如同無依無靠的孤兒啊
何曾起心動念想到今天
能夠在一場會面中聽聞
您沉默微笑的無聲開示
又何曾思慮今天能參與
及享受中國的天倫之樂
今天我們就如同走失後
忽遇慈父母一般的幸福
老中國客說完這些話後
五體投地,禮拜 蔣公
然後起身離去,隱藏著
心中秘密祈求而不外露

◎密意

銅像永遠站在土地上
蔣光頭示現在台灣國
唯一的大事因緣就是
隱覆密意而說天然獨
再以教外別傳的方式
傳授給已經認同台灣
中國客第二代第三代
第三代轉傳給第四代
第四代轉傳給第五代
代代相傳新新台灣人

◎偉大的榜樣

銅像對中國客說
不要小看了自己
人有無限的可能

◎成敗

蔣銅像給中國客的身教:
成功是中國優越的發揮
失敗是台灣自卑的累積

◎神

有蔣介石銅像在
中國客永遠都不必操心
不管做什麼事只要用心就好了

◎偶像

人生的方向如果正確
就不會迷茫煩惱過一生
中國客應該像蔣銅像一樣

◎偉業

偉人畢竟是偉人
蔣介石死了以後
銅像大軍的神話
還可以留下歧視的社會
中國客忘不了漢族的血統
中國客忘不了中國人優越感
台灣族怎麼可以當蔣總統呢?
台灣人怎麼可以比中國人優秀?
台灣文明怎麼可以高於中國文明?
台灣怎麼可以是一個主權獨立的國家?

◎相似假

蔣介石銅像教導台灣中國客
從「聞」開始修習中國文化
就是聽聞聲音中所說的內容
再經過「思」而成為自己的
如果有深入而如理作意思惟
就變成個人的相似中國文化

台灣族先住民們是旁觀者清
相似中國文化是假中國文化
相似中國人是假中國人
相似中華民族是假中華民族
相似炎黃子孫是假炎黃子孫
相似漢族是假漢族(DNA)
相似漢人是假漢人(漢姓)

◎兵醉帥醒

大中華民國毀在我的手裡
我是鼎鑊餘生,棲遲零落
啊!滿腹悲憤,無以自吐
我不得不在異鄉藉酒澆愁
「何以解憂?唯有杜康!」

大中華民國毀在我的手裡
我是鼎鑊餘生,棲遲零落
啊!滿腹悲憤,無以蒸發
我不得不在異鄉鑄銅燒愁
「何以解脫?唯有光頭!」

◎台灣族的銅像在哪裡?

被惡搞的蔣介石銅像所承受的羞辱
使中國客疼痛,疼痛卻使他們保持清醒
這種疼痛而清醒的生存慾望,不就是一種
向無意義的殘酷現世要求意義與承認的慾望
那正是他們在台灣國追求中華民國的神話形式

被漠視、霸凌與踐踏的台灣所承受的羞辱
使台灣族疼痛,疼痛卻使他們保持清醒
這種疼痛而清醒的生存慾望,不就是一種
向無意義的殘酷現世要求意義與承認的慾望
那正是他們在台灣追求台灣共和國的自由形式

但是
中華民國的形式在台灣還可以茍延殘喘
台灣共和國的形式在台灣還沒有出現過
中國客有蔣介石銅像與銅像大軍
台灣族的銅像在哪裡?

【註】台灣國中研院研究員吳叡人的「賤民宣言」:「賤民時刻承受的羞辱踐踏使他疼痛,疼痛卻使他保持清醒。……這種疼痛而清醒的生存慾望,是一種向無意義的殘酷現世要求意義、要求承認的慾望,那是賤民追求『自由』的形式。」

◎恩不來,怨不去

在台灣的老中國客們的怪談故事之中
他們自稱常見不能解釋的超自然現象
深究原因,都是由於貫穿三世的執著
昔在中國經逢大小失意的中國難民們
逃抵台灣異鄉,本來是為了尋求安頓
卻意外撞上日本文明諸多非思議現象
他們用羞辱與不寬諒的眼光探看一切
不尋求陰陽中日兩界和平共處的辦法
在台灣(曾經的日本)剖不出超思維:
人間各地各種的相遇皆是往世的緣分
重逢之時,不理解恩來,不順從怨去
日本、中國、台灣不是超自然的輪迴

◎吟

蔣介石銅像
深廣的憂憤
沉重的悲哀
要如何表現

她是中國客
她是女詩人

瀏亮婉轉的音節
慨嘆出
沉鬱頓挫的氛圍

綺麗溫潤的音色
朗誦出
震撼人心的力量

寓銅像的剛健於
女詩人的婀娜

變女詩人的溫婉
成銅像的悲涼

◎秘密

中國客喜歡劈腿
像不孕的女子
其實墮過台灣的胎
也墮過中國的胎

◎中國客

離台背影
遲疑不決
欲行又止

回台腳步
遲疑不決
欲行又止

◎銅像的微笑

銅像的微笑
向中國客表示
一種深心特有的政治學默契

銅像的微笑
向台灣族表示
一種掩蓋內心秘密的藝術反映

◎賣國者

馬英九一個中華人民共和國
被統派不唱慷慨激昂的詩歌
余光中也不罵中國共產黨了
中國人民血流的腥味蒸發了

中華民國南渡台灣寶島初期
那些志士仁人的心聲自殺了
蔣介石銅像最關注也最恐慌
大罵中國客是叛徒是賣國者

◎銅像藝術的生命力

銅像藝術的生命力在哪裡呢?
銅像充實了中國客的精神世界
補充和完善了實際的生命歷程
在中國客逐漸成長的過程中
有不斷豐富的與悄悄流失的

當中國客對於中國夢幻世界的好奇逐漸消退
對於美若晨星的神話激情不知不覺地淡去了
他們了解的事實愈多,對中國的期待就愈少

於是他們在台灣國學會了忍耐、接受與放棄
失去了好奇、激情與堅持而走不下去的時候
銅像藝術永遠不變的生命力還為他們而存在
讓他們能夠回頭,回到最神祕最美好的初衷
銅像藝術生命力滿足了台灣中國客這樣的人

◎中國客

中華民國國慶日
蔣公誕辰紀念日
他走進中正紀念堂
立刻就把台灣關在門外了
他是中國大教堂的崇拜者
他從來不拒絕銅像的召喚

◎他的照片

他的照片裡有很多台灣的風景
他的照片裡有風景裡的中國銅像
他的照片裡有風景裡的銅像與他
他的照片裡只有風景裡獨立的他
他的照片裡有風景裡的他與她
他的照片裡有風景裡的全家福
他的照片當時留下的都是未來
他的照片都是未來的後知後覺

◎大哉問

台灣族說
你們的祖先被中國共產黨殺了
你們為什麼還在台灣高舉五星紅旗?

中國客說
你們的祖先被中國國民黨殺了
你們為什麼還在台灣高舉青天白日滿地紅旗?
你們為什麼還在供奉228大屠殺的元兇蔣介石?

◎統一的好處

祖父說
我喜歡唐詩
我支持統一

孫子說
統一以後
買唐詩可以免費嗎

祖父說
我喜歡長江三峽
我支持統一

孫子說
統一以後
遊長江三峽可以免費嗎

◎山水

她說
台灣有山
山是好山
卻有山無峰

她沒有爬過
台灣玉山

她說
台灣有水
水是好水
卻有水無瀑

她沒有看過
十分瀑布

◎無悔

蔣介石銅像啊,身為中華民國大家長
你不應有好神自為、明哲保身的態度
坐視身陷叢林的馬英九總統任遭撕咬
應以你的威望、中華民國憲法的高度
挺身而出吧,為馬英九擋下槍林彈雨
確保大中國殖民主義在台灣島的永續

◎認同

有一個人
無論回到哪裡
既不是返鄉人
也不是異鄉人
他是什麼人?

他爸爸是浙江人
在台灣住了30年
被稱作外省人

解嚴後回鄉
被稱作台灣人

他是高雄人
弟弟是台南人
妹妹是台中人
姐姐是基隆人
哥哥是台北人

他爸爸住在台灣
全家搬了九次家
最早住在台北市
最後住在台中市

哥哥留美變美國人
他爸爸住過美國
住不慣又回台灣來

姐姐留英變英國人
他爸爸住過英國
住不慣又回台灣來

他爸爸去世了
埋葬在台灣國
沒有落葉歸根
(中國浙江)

有一個人
無論回到哪裡
既是返鄉人
又是異鄉人
他是什麼人?

◎中國客的日記

天意君須會
人間要有神

我喜歡銅像
銅像是我心靈中
不可或缺的一部份

車水馬龍中
忽然見銅像

銅像不眠
是為了清醒

銅像站立
是害怕躺下

銅像休憩
是為了走更長的
歷史之路


卜居於一所
簡單的屋舍
每日讀史之餘
仰望窗外的銅像


看見怪手
在附近擴建工程
移走了窗外的銅像


嗒然
世物失落
人為失主嘆惋
不為失去銅像慰藉
精神陷於貧乏而惋惜

◎中國病

他對隔壁鄰居的噓寒問暖
感到日趨厭煩

他對中正紀念堂的銅像微笑
感到受寵若驚

◎告別銅像

他來時是深藍的天
他還未離去就變天
黑雲低垂天人之間
雷鳴擊落驟雨圍幕
銅像頂上電光爆炸
傘亭下我鎮靜凝視
銅像全身雨水傾注
霎時校園全部消失
雨水的瀑布瀉聲中
我與銅像共處孤島
這不就是我們過去
逃到台灣的寫照嗎

◎老榮民

吾兒大華:
當我考慮是否應該
安排你到英國受教育時
我是哭過,瘦過
在銅像面前鼕鼕磕頭過

吾女復華:
當我考慮是否應該
安排你到美國受教育時
我是哭過,瘦過
在銅像面前鼕鼕磕頭過

吾兒小華:
當我考慮是否應該
安排你到澳洲受教育時
我是哭過,瘦過
在銅像面前鼕鼕磕頭過

吾妻愛華:
我們是否留在台灣?

我們是否回歸中國?
我們是否依親移民?
我們要移民哪一國?

吾夫華生:
你忘了什麼?
我們去問銅像吧

◎他們是誰?

他們是大中華民國最得意的人
他們是小中華民國最得意的人
他們是中華人民共和國最得意的人

他們永遠是高官厚祿,酒足飯飽

他們是誰?他們是在中國的中國人
他們是誰?他們是在台灣的中國人
他們是誰?他們是在美國的中國人

「他們出手的氣派
有錢的美國人也為之失色」

「她們離鄉背井不是走投無路
而是擠破頭想在異鄉找到一個
立足點」

◎時代

蔣介石銅像好像一禎黑白舊照
台灣族已經從黑白舊照裡走了出來

中國客卻永遠走不出來
還想把蔣介石銅像擦得光鮮亮麗

◎異鄉

中國客移民美國之後
銅像是他的鄉愁
銅像站立的土地
台灣,是他的異鄉
中國是他的第一故鄉
美國是他的第二故鄉

◎同鄉

世界偉人數蔣公
鎮壓台灣四十年
你是中國的旅客
我是台灣中國客
誰真難忘或苦憶
境遷心哀真愛國
國共合一好同鄉
為念舊主終一去
毛蔣銅像還分立

◎國歌

元旦總統府升旗時
中國客唱歌兼唱情
台灣族唱歌唯唱聲

◎無情

蔣介石銅像雕塑的藝術魅力
不在於聲韻悠揚,以聲傳情
不在於寫景如畫,藉景抒情

◎給

蔣介石給中國客
美好的生活記憶

蔣銅像給中國客
活生生的現實界

◎我們身上流著不同的血液

蔣介石銅像是慣性思維
中國客是慣性思維的俘虜

台灣族不是慣性思維的俘虜
因為他們容易與蔣介石銅像對立

台灣族容易換個角度看問題
因為他們身上流著不同的血液

台灣族可以被教育成中國人
中國客不必教育就是中國人

台灣族曾經是中國人
中國客永遠都是中國人

◎我們住在銅像裡面

家破人亡的生活是僵硬的
流離失所的日子是僵硬的

遠離戰爭六十年是幸福的
安定生活的日子是幸福的

幸福是另一種極端的冷漠
心的僵硬如銅像身的僵硬

◎態度

銅像盲聾喑啞
因為如此
他成為中國客
台灣指導教授

◎蔣光頭

中國客是受刑人
台灣族也是受刑人
台灣是一個大監獄
蔣光頭死後自願留下來
他自以為是地藏王菩薩
蔣光頭放棄反攻大陸
專心為受刑人服務終身

◎秘密

當銅像要說話的時候
中國客用指頭封住自己的嘴
輕輕地說:千萬不要讓人知道
你會說話,我們絕對要保守秘密

◎距離

他在台灣的時候
銅像與他的距離
越來越近

他在美國的時候
銅像與他的距離
越來越遠

他回台灣的時候
銅像與他的距離
越來越近

◎代溝

歷史精準裁剪不同的人生切面
顯微出中國客悲情的過去式
定焦於某個人物某個階段的完成
代為選擇下一代前途的徬徨瞬刻
讓尷尬的摩擦面對銅像的期待
有人被中國往事的叢林纏絆
有人在台灣國的未來療癒傷痕
有人在兩難抉擇中拉扯煎燒
藏在兩代背後的蔣介石的靈魂
像影子一般隨時隨地消消長長

◎一個老中國客

蔣介石不只是軍事家、政治家、教育家、道德家,還是心理學家、精神科醫師。

他,常常在深夜無人時,來找蔣介石銅像,每次都自言自語講了一大堆話。

上一次來是在2015年七月,他照例自言自語,那次講話更多了:

『蔣公啊!我看到報紙報導了!葛朗寧先生,在納粹佔領下的奧斯威辛集中營工作時,他並未殺害任何一個人。但是,檢方指出,葛朗寧當時負責整理遇害猶太人身上的紙鈔,參與了支持這種犯下集體屠殺的制度。

朗寧沒有說:「天啊!我只是一個帳房!」葛朗寧曾經說:「我只能祈求上帝原諒!」因為,他知道,他沒有資格請求大屠殺受害者諒解。

德國的納粹黨解散已經70年了!前納粹黨衛隊(SS)幹部葛朗寧94歲了!德國司法單位還在清算與追懲納粹黨員,還在為人類追求轉型正義,從來沒有終止…』

每次蔣公銅像都沒有說話,臉上只是保持微笑。

2016年一月16日深夜,他又去找蔣公銅像了,這次他的臉流露出非常嚴重的焦慮心情,他第一句話就說:『我要自殺!』

第一句話也是最後一句話,他沒有再講第二句話。他每次都自言自語講了一大堆話,每次都一樣,這次不一樣。

蔣公銅像每次都沒有說話,臉上只是保持微笑;每次都一樣,這次也一樣。

◎中國客觀點

台灣族朝覲中正紀念堂
就是洗淨了蔣介石屠夫
二二八大屠殺的罪惡
並且進一步靠向中國

◎勝敗

銅像大軍的占地存在
是中國客永遠的勝利
是台灣族永遠的失敗

◎偉人

中國客
神經緊張
驚惶萬狀
暴跳如雷

2016年元月
中國國民黨
大輸,慘敗

銅像
不神經緊張
不驚惶萬狀
不暴跳如雷

◎銅像的悲歌

除了我,誰還有
救國救民的大志?

你們唱那個什麼
庸俗的流行歌曲
既沒有中國
也沒有台灣

你們還好意思
自認文化貴族
還敢瞧不起
山歌、歌仔戲

台灣族唱本土
山歌、歌仔戲
至少他們還有台灣
還是自己的文化啊

◎偶像

新北市警汐止分局昨天獲報
路邊有遭綑綁的「男人屍」
網路也瘋傳發生重大命案

警方趕到現場,拉起封鎖線
立即派鑑識人員、刑警採證

打開裝有屍體的黑色塑膠袋後
竟是酷似真人蔣介石年輕時的
高檔矽膠。女主人可能結婚了
才會將偶像無情地拋棄在路邊

◎中國客

蔣介石銅像萬壽無疆
徒子徒孫也更長命了
只是他們日漸變成
台灣國的稀有動物

◎中國客的歷史

用嘴巴講神話故事的歷史
用文字寫神話故事的歷史
用電腦打神話故事的歷史
有什麼不同?在這個世界
有哪幾個國家或民族的歷史
是十分清楚,完全真實的?
無論是中國歷史或台灣歷史
只要是我相信的,就是歷史

◎意識型態

中國客與台灣族
雖然彼此明相攻擊
但是冥冥之中已受
所攻擊者之薰化
故有後代天然獨

銅像與台灣族
沒有明相攻擊
沒有交互影響
銅像沒有後代
只有永恆一代

◎晝夜

銅像給你所有的中國
都是一場美夢的騙局
醒時再給你台灣空虛

◎民族救星

中國城的中國客
對流星非常驚奇

他們認為那就是
殞落的世界偉人

他們不相信那是
一顆普通的殞石
否則如何能變成
地球上台灣國的
蔣介石銅像大軍

他們故意忘記了
一人隕落的次數

他們反而笑著說
有人許願嫌多嗎

這是亂槍打鳥嘛
他們沒有自信嘛

願望實現了沒有
願望實現了多少
完全是我們的事

銅像霸占台灣土
就是台灣族的事

台灣就是中國的
我們還需要許願?

台灣族鑄造銅像
到底是誰的事啊?

賴清德移走銅像
到底是誰的事啊?

啊!又一顆流星

蔣介石在抗議了
賴清德第二何在?

啊!又一顆流星

中國城裡的銅像
還非常安全如願

啊!又一顆流星

柯文哲不敢移走
還有誰敢動蔣公?

◎信仰

他習慣繪製銅像圖
來協助歷史的記憶

這種圖像式思考的
輔助工具確實能夠
幫助他釐清了思緒
卻永遠量不了銅像
偉人的始邊和終邊

心隨銅像沉默下來
手繼續熟練地畫著

無法理解神的微笑
窺伺神心智的地圖
人神彼此受到傷害

◎銅像與婚紗

有人找銅像拍婚紗照嗎
有!她!(外省第二代)
至今樂於公開展示相簿
給她的子女與親朋好友們
觀賞她黑白與忠貞的時代
她說,只有跟偉人合照
新人才知道自己的渺小
她今生兩個最大的遺憾
就是當年沒能穿著婚紗
以這輩子最隆重的心情
與蔣介石總統本人合照
與銅像大軍們一一合照
留下神聖的畫面與紀念

◎三合一

對蔣介石流逝的追悼
對秋海棠血淚的追憶
帶著銅像過現實生活
足跡南下回到老家後
他的父祖生命路徑留下
子孫故國故鄉的責任歸屬
綑綁亡國者與他的台灣身
隨身攜帶著銅像的陰影
魔鬼細節穿越理性的描述
知識、思維、心情耽溺連結
以一個虛構的距離自我觀照
所有發生的一切就無法斷離
蔣介石、銅像、中國客
生命的存在與情感的長存
魔幻旋轉相隨而永不疊合

◎在台灣族的歷史傷口灑鹽

淡水河的夕陽
被她形容成養生機能蛋的紅蛋黃
台灣海峽的海浪餘暉變成了爐火
如絮白雲可以擬作下灑的飛鹽
四面八方都來學習烘焙紅蛋黃

她是誰
她是台灣中國客
她沒讀過228大屠殺
她不知道紅色淡水河的歷史
她無意在台灣族的歷史傷口灑鹽

◎離地三寸

在民主台灣的中國客
什麼時候選什麼領袖
在藍色的生活環境中
成為了一種宗教信仰
這就是異國政治答案
為什麼新的領袖選出
就要去慈湖陵寢祭拜
永遠的教主-蔣介石
懸棺於台灣土地之上
中國永垂不朽的屍體
這就是異國政治答案
為什麼他的徒子徒孫
生活在台灣的中國客
走路時要離地三寸了
離地三寸就是中國路

◎轉型正義

轉型正義的案子燒到我的屁股了
轉型正義的案子燒到我的眉毛了

轉型正義的案子?我已經火葬了
轉型正義的案子?蔣已經銅像了

◎異國診斷

蔣介石來了
蔣介石揹著孔子來了
孔子誕辰紀念日來了
孔廟與祭孔大典來了
蔣介石說:國民精神奮起了
蔣介石說:民族自信恢復了

台灣國實施民主之後
「世變彌烈,人慾橫流
功利思想如水趨壑
不特仁義之說為俗訕笑
即人禽之判幾以不明」
這是中國客從哪裡抄來的?

啊!我終於查出來了
原來是抄自中華民國袁世凱
執政時代恢復紀念孔子誕辰典禮
當天大公報社論中的一段議論文字
台灣國2016年了!還有這種異國診斷
不可思議,時空錯亂,篡改了台灣歷史

◎我是台灣人

有一個高姓81歲的台灣老兵
13歲到台灣,過去二十幾年來
把幾十個老兵的骨灰帶回中國安葬
他接受中國官媒央視專訪時表示:
近年來「文化台獨」太厲害了
他曾經問過他10的小孫女:
「我們國家最長一條河是什麼河?」
她回答:「淡水河」
他追問她長江、黃河呢?
她回答:「那又不是我們台灣的」
他感嘆孫輩們都成了「小台獨」
有一次中國記者問他
那個10歲的小孫女:
「妳,是中國人嗎?」
她回答說:「我不是
我爺爺是中國人
我是台灣人」

◎屠夫頌

中國客之明事者
猶離道德之本
以為銅像足以治天下

◎有所用也

「天下之物
莫凶於
蔣介石銅像
然而良醫留之
有所用也」

這句話
是誰說的?
不是台灣族
是中國客
是中國納粹
是中國國民黨
是中國共產黨

◎不距師不伐聖

中國客好信蔣介石
而是蔣介石銅像
以為賢聖所言皆無非

中國文化不距師,不伐聖
中國客專精講習蔣介石
不知問難蔣介石

中國客之言上下多相違
其文前後多相伐
而不能自知

◎權威

傳統權威的禮教就是中國文化
中國文化就是銅像永恆的保障
銅像的保障就是中國客的保障
他們中國客永遠不會推翻中國
五千年傳統因襲的成見與習慣
殺人吃人、壓迫人的禮教權威

◎中國文化萬萬歲

「你為什麼要批評中國文化?」
「為什麼不能批評中國文化?」
「批評中國文化就是批評蔣公
蔣公是中國文化的法統與道統!」
「蔣介石是屠夫、世界殺人魔王
你說他是中國文化的法統與道統
那我就要大肆批評中國文化囉!」
「你有什麼資格批評中國文化?」
「不是只有我在批評中國文化
大作家魯迅都在批評中國文化啊?」
「大作家?我最瞧不起文人了!」
「國學大師可以批評中國文化了吧?」
「國學大師怎麼可能批評中國文化呢?」
「你最崇拜的國學大師是誰?」
「胡適。」
「你有看過胡適的著作嗎?」
「當然有!」
「胡適是批評中國文化最厲害的人啊!」
「胡適怎麼可能批評中國文化?」
「你不是說你看過胡適的著作嗎?」
「我沒有看到胡適批評中國文化!」

◎對對對

天然獨的子孫越來越多了
老中國客越愛回顧過去了
蔣介石粉飾台灣歷史是對的
蔣介石誤導年輕學子是對的
建立台灣族對中國的歸屬感是對的
老中國客的難民與過客心態是對的

◎尊嚴

蔣介石的陵寢
是蔣介石肉體的尊嚴

蔣介石的銅像
是蔣介石精神的尊嚴

蔣介石的紀念堂
是蔣介石偉人的尊嚴

蔣介石的尊嚴
是中國客的優越

◎台灣的

世界的偉人台灣的銅像
民族的救星台灣的屠夫
蔣公不再流浪
中國客就不再漂泊

◎流浪的死亡

如果台灣的土地不是
端坐或站立的銅體
或躺臥的屍體
溫柔的國家溫柔的床
那麼埋葬的中國客
如何能夠睡得安穩?

◎拒絕

肉體不拒絕
慈湖陵寢的懸棺

銅像不拒絕
中正紀念堂的座椅
或者戶外的狂風暴雨

但他拒絕
像那些中國客
悠閒地散步
在台灣的土地上

◎辯論

銅像為什麼不沉默呢?

中國客的喉嚨
就是蔣介石的錄音機
雖然因時代潮流而有變調……

至於台獨的聲音
人被消失過
聲被消音過
還是那些老調
雖然因時代潮流
而有天然獨的變調……

銅像為什麼不沉默呢?

◎愁

吃異鄉的米
喝異鄉的水
住異鄉的土
走異鄉的路

說故鄉的話
寫故鄉的詩
讀故鄉的信
談故鄉的事

◎黑盒子

台灣族打開黑盒子了
中國客自認為也已經打開黑盒子了
其實沒有,銅像就是變相的黑盒子

◎銅像

蔣介石想統一中國
他是完全失敗的

統一中國客的思想
他是非常成功的

◎中藥

台灣社會的希望是中國
台灣社會的病源是中國
台灣社會的解藥是中國

◎餵

中國客大眾傳播學者說:
電視是一張飢餓的嘴巴

我們餵它什麼語言
它就說什麼語言

我們餵它什麼東西
它就說什麼東西

台灣族就說什麼東西
台灣族就分不出東西

◎愛

台灣族
先愛台灣
而後愛中國

在台灣的中國客
不愛台灣
而可以愛中國

◎習慣

蔣介石不習慣說
台灣的河山
蔣介石習慣說
中國的江山

中國客不習慣說
台灣的河山
中國客習慣說
中國的江山

銅像不說不習慣
台灣的河山
銅像不說習慣
中國的江山

◎政治

中國客占據台灣文學史的位置
中國客就是下結論的人
那是過去的事了

現在
誰占據台灣文學史的位置
誰就是下結論的人

但是
未來台灣文學史下結論時
由誰執筆?如何下筆?

◎偉大的中國客

活著的時候
敬而遠之

死了以後
體貼有加
無微不至

肉體懸棺不朽
紀念堂高聳
銅像無所不在

◎中國客的發現

神要有人拜
就要有一個廟
不論大與小

人是在拜廟
還是在拜神?

這個站在戶外的銅像
蔣介石,沒有人拜

不!是沒有人看
不!也不是沒有人看

而是貓也不看
狗也不看

◎嚇到了

小華看多了
整人的綜藝節目

看到光頭銅像的時候
小華把它當作
牛山濯濯的河童妖物

「你嚇不到我!」
小華對它瞬間作出鬼臉
「對不起!嚇到您!」

小華嚇到了
老中國客的老爺爺

◎懺悔

能把偉人的色彩淋漓盡致地畫出來的
當推在台灣的御用中國客畫家   
他是個對色彩有高度敏感與表現力量的畫家
被中華民國在臺灣的畫壇稱為色彩的魔術師
他利用印象派外光幻色的原理,以色彩表現
他對世界偉人與民族救星生命感的內心崇拜

   是誰?
後來他對蔣介石改觀了
死前公然懺悔他生前對世界殺人魔王的謬讚
本《228大屠殺詩集》願意永遠隱藏其名   

◎遺憾

他曾經在某處山郊看到
一尊齊肩半半身的銅像
時當夏末,潺潺溪水旁
溪水裡真的有魚兒逆流
看得發癡時,公車駕到
匆匆上車,來不及畫下
銅像面向溪水魚的微笑
他當時為什麼沒有想到
坐下班車?
後來他舊地重遊
溪水混濁無魚了
附近變成工業區
銅像已經看不到
比賴清德更早
被老百姓移走了

◎酒會

台灣族路人甲:
銅像又不賣酒

中國客大叫起來
齊聲喊道:蔣公!
我們是來買酒的麼?

台灣族路人乙:
銅像為什麼不能解酒了?

中國客說:我要醉就醉
要瘋就瘋,解什麼酒?

◎主體

蔣介石銅像
可以是中國客賺權與賺錢的工具
也可以不是中國客賺權與賺錢的工具
但是都有它自己的歷史價值或物品價格

◎白色的銅像

蔣介石有那麼黑嗎?
老中國客常常做夢
夢見白色的銅像

銅像的微笑掉落了
滿地蔣介石的黑色
他的心悸與哀思

◎人永遠是中國的

銅像下擺一張大木桌
幾個榮民湊在一起
每天定時聚會打麻將
除了兩蔣與馬英九
什麼人都敢大罵痛罵
什麼東西都是台灣的
包括終身俸退休金
台灣銅鑄造的銅像
只有人永遠是中國的

◎盲目

中國客直到自己秃頭了
才發覺到銅像是光頭的
蔣總統也是光頭的
民族救星也是光頭的
世界偉人也是光頭的

◎聆聽

中國客想與銅像對話
銅像非常認真地聆聽

中國客得不到回應
發覺銅像只想聆聽

中國客還是自言自語
發覺自己也只想訴苦

中國客終於沉默不語了
聆聽銅像的同情與安慰


邱國禎 在 星期二 九月 05, 2017 3:31 pm 作了第 2 次修改
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邱國禎
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文章: 422

發表發表於: 星期二 九月 05, 2017 3:29 pm 引言回覆回頂端

◎他們不是台灣中國客嗎?

傅正是誰?
傅正是「民進黨創黨的靈魂人物」
雷震是誰?
「自由中國」雜誌創辦人

傅正與雷震兩人初次見面便一見如故
傅正當時還只是台大政治系四年級的學生
雷震推崇他在《自由人》的〈阿里山下〉
專欄,看到那一篇〈宋靄齡來幹什麼?〉
雷震卻替傅正擔心了,怕傅正惹來禍端

傅正因報載孔祥熙的太太宋靄齡已經來台
孔祥熙當年搜刮民脂民膏,令他十分氣憤
所以不管是否冒犯宋美齡,他決定開砲了
他明知這種稿子總要得罪中國國民黨權貴
在戒嚴與白色恐怖下,說不定在什麼時候
有人會放冷箭射傷他,或者對他痛下毒手
但是,他的良心上既然認為這樣做是對的
也只有做,不能再顧慮個人的生命安危了

傅正本來是在政工幹校的
雷震等人就更加感到驚奇了
他為什麼沒有變成中國納粹?

傅正當天的日記所載:
「回來的路上,我感到十分的愉快
因為我找到了一群志同道合的人
我感到不寂寞。」

晚上,傅正知道彭明敏已經從美國回台
立刻去看他。見了面,彭明敏表示剛回來便看到
他在《自由中國》的〈國家要把人當人〉那篇文章
彭明敏是傅正在台大政治系的老師,教《國際公法》

據傅正的日記所載:
他在《國際公法》這一科得九十三分
全班第一高分,「我們全班廿四位同學
便有十四個不及格,第二名也只有八十分
第三名也只有七十分,其餘及格的都只有六十多分」
「大考成績很差,三分、五分、七分的也有不少。」

雷震不是台灣中國客嗎?
雷震是台灣中國客嗎?
傅正不是台灣中國客嗎?
傅正是台灣中國客嗎?

◎中國客文學語錄

『什麼叫「台灣兩次鄉土文學論戰」?
沒有台灣與中國的差別,哪來論戰?』

台灣意識值得中國客批判的理由是:
因為「台灣文學界的台灣主體意識
並不這樣普遍清楚」,「我認為
我們都被自己所書寫的歷史給愚弄了」
「我們」是誰?蔣介石?中國國民黨?
「歷史」是誰的歷史?中國的歷史?
這種台灣意識批判,也能叫做批判?

中國客作家善於以退為進:
「人不需要有歷史的包袱」
「歷史是開放而非套式的」
「中國歷史經常是邊疆解決了中原
所以畢竟最後還是要看作家的作品」

中國客作家的作品終是回到大中國主義
「由於陸棚相連,所以當時的台灣海峽
等等,都不同於現在的認知,而是等同
陸棚上活動的人種都是我們當代的先祖」

「亞洲大陸東北海岸線經過基隆北方三島:
棉花嶼、花瓶嶼、彭佳嶼以及釣魚台
這附近,還是閩江的出海口哩。」

「屢屢想起蘭嶼出身的小說家
夏曼.藍波安
向來以海洋做為書寫題材的感受」
幹嘛?拉個台灣原住民來背書?
中國客寫中國客的「海洋文學」
台灣族寫台灣族的「海洋文學」
「海洋文學」就可以「兩岸」了?

「原型的世界,足以提供我們去面對
(台灣族與中國客)共通的精神生活
一旦我們細緻進入了這些原始的影像
將發現它們都是人類心理知識、命運
以及祖先(台灣族與中國客共同的祖先?)
在悠遠時光和日常生活中反覆的悲歡殘留」

「人類具備推論的能力
這樣的能力足以創造與
架構,點石成金的世界」

「有些人雖然明目,卻什麼也看不見
有些人雖然眼盲,卻什麼都了然於心」

中國客如何形容自己呢?
「立基於個體對於外在環境
認識、學習與反應
試圖揭露有些人
即使在沒有文字的遠古時代
因著得以洞悉自己的精神性
他們可以活得更加多采多姿」

中國客「寫成了第一部長篇小說
但是,該作發表歷程卻困難重重
主要原因是:小說提及兩個年輕人
想把台灣船從南非大西洋開到中國」
這樣的情節,是中國國民黨的禁忌
於是中國客作家反覆修改修改
終於讓中國派出版社願意出版

「黑格爾的心得在於自然未必是定性的
而人類則是不斷從中找出定理
在這樣反反覆覆之中反反覆覆
人(台灣人)其實是沒有(台灣)歷史的」

中國客大陸作家「之所以轉入海洋文學
他們想透過海洋傳達他的大陸知識論述
藉此來探究台灣人DNA的源頭(中國)」

關於台灣,中國客欲撰寫「豬的台灣史」
也就是「透過豬的發展史,對照台灣史」
他是「站在(台灣)民族主義對立面的」
(台灣族對中國人有「中國豬」之說
中國客作家就想來個「台灣豬」之說)

閱讀中國客作家戮力以赴的所有文學作品後
台灣族深深體會到中國客「對於台灣的深情」
對於台灣文學史與台灣歷史的「諫言與期許」
而那正是台灣人、台灣歷史與台灣文學史
「得以再往前走得更深、更遠」的「全部」

台灣族深深體會到中國客「對於台灣的深情」
對於台灣文學史與台灣歷史的「諫言與期許」
之後,又深深感覺到:台灣彷彿又回到1947
「中國客精神」永遠是「蔣介石精神」嗎?

台灣族永遠是台灣族,中國客永遠是中國客
對於在台灣中國客作家的「諫言與期許」是
請你們不要再「228大屠殺」台灣地理歷史
請你們不要再「228大屠殺」台灣文學史
不要再「228大屠殺」「台灣人的精神」了

◎中國人良心語錄

我一直希望我能描繪出臺灣真實的面貌
我更希望臺灣多元的聲音對我的同胞有所啟迪

我把中國和臺灣並列在一起講
大家(中國同胞)就莫名的義憤填膺
硬是要教育我…………………………………
文字獄如同霧霾般,籠罩在中國大陸

我一直想向臺灣傳遞一種信息:
「壞的是共產匪幫
中國大陸的人沒有什麼問題」

然而我卻發現我在欺騙自己
我們中國人真的很壞
他們不是被共匪欺騙了
而是自己去服從、甚至信仰
那種鴨霸的強姦主義

然而我只能說我們的同胞
他們沒法理解臺灣那種
要自主為人的簡單理由

我們中華民族強大了
共產黨就不會欺負我們了?

我想他們不理解的是
臺灣人平等追求幸福的權力
硬想用一個貞節牌坊
讓臺灣人弔死
在所謂的民族大義之上

然而讓我最絕望的是
我國人對民主價值的漠然
十有八九,我都是被嗆:
「民主有什麼用」

我不知道民主有什麼用
因為我從來沒有完整行使過
不過我有幸在臺灣嘗了一口

在臺灣
就算我把總統到行政院長的
全家十八代先人都罵出血了
賠錢了事就好

我終於知道我
真的無力改變什麼
因為在共產黨統治下
這樣的雜音是不被允許的
我既沒有立委名嘴可以哭訴
更沒有人民團體行業工會的幫助

人浮於事,賺錢逃走才是真的

我想民主的作用就是
讓我有改變的可能和希望吧

我國一百零五年前的革命推翻了帝制
然而那種忠君愛國的封建餘毒卻死灰復燃

老百姓雖不滿統治階級
卻依舊接受他們的統治觀念
自命不凡硬要維護那虛偽的專制殿堂

中國雖然早已脫離貧困和戰亂
不過多數的百姓還是沒有靈魂的空殼
剩下的只是追求良好飼料的心

或許只有有一天更多人去尋求
一個為什麼
我們中國人才真正的站起來
因為那時的我們才真正
開始思考我們的將來

【註】本詩節錄改寫自20161013《自由時報》A15「自由廣場」木下實:「我們中國人真的很壞」一文,一字不改,作者為曾來台灣國當過交換學生的真中國人。假中國人(在台灣的中國客)不可不讀(不可故意逃避、視而不見之意)。

◎和平

台灣族與中國客
動口又動手
在銅像面前打架

外國遊客是旁觀者
中國遊客是旁觀者
沒有一人願意勸架

銅像也是一個旁觀者
但是他認為他們兩個
勢均力敵,不用幫忙

◎難民與住民

「台灣是中國的一部分」
「台灣人是中國人」
「台灣文化就是中國文化」

「中國是故鄉」
「台灣是異鄉」
「台灣是新土」

台灣族聽中國客
如彼說,如此寫
感受到難民的困頓
掙扎、挫敗、歧視

中國客看到沉默
中國客聽到不沉默
他們都感受到台灣族
被他們外來殖民統治的
困頓、掙扎、挫敗、歧視

◎人

在蔣介石面前
愉快地搖尾的是誰
或搖尾乞憐的是誰

在銅像面前
家狗,野狗
都不是狗了

◎忠奸

蔣介石銅像對藍八奴說
「餓死事小,失節事大」

藍八奴對蔣介石銅像說
「失節事小,餓死事大」

◎偉人

銅像最偉大的潛能
就是讓台灣族與中國客
因為他而發揮最偉大的潛能

◎迷信

大學生中國客
集體相信
銅像是神
理由是漫畫書
一個傳說:
有人爬上銅像
躲過了洪水

◎不是迷信

算命的流行一種說法
台灣土地被銅像鎮壓
所以台灣無法獨立
中華民國繼續存在
中國客相信這種說法
共產黨相信這種說法
外國人相信這種說法
台灣族相信這種說法
連銅像都會偷笑
它可不是一種迷信
這才是真的台灣悲情

◎台灣國的出路

中國客傾力警告蔡英文總統:
務實處理「中國崛起」的現實
深化兩岸的發展(但是國際的現實
一年多來的轉變對台灣國越來越有利
越來越接近了「美日台」同盟之形成)

中國客傾中的結論是:
「兩岸和平發展有利台灣」
美國的希拉蕊卻明確警告台灣:
「對中國之依賴必讓台灣變得脆弱」

台灣族說:當今英全新政府該努力的是
徹底改正過去「經濟融中」之弱台政策
聚精於台灣國內投資,同時向美日要求
提升我台灣國的主權地位以及國際認同
這才是台灣國的出路,也是唯一的出路

【註】本詩參考20161013《自由時報》A15「自由廣場」黃天麟:『杜特蒂「催生」美日台同盟』一文。

◎馬氏民主

馬英九們對內任意批判政府
對外附和「共匪」罵「台獨」
恐嚇民進黨,中國客誰敢說
現在台灣國沒有言論自由?

享受言論自由的馬英九們
卻不敢在中國批判中國
也不敢在台灣國批判中國
沒有言論自由、沒有人權
不尊重台灣國的民主體制

◎我們是正確的

啊!那個冷戰的時代
我們最喜歡,我們最懷念
我們是在台灣省的高級外省人

啊!蔣總統萬歲萬歲萬萬歲
二二八大屠殺是正確的
白色恐怖是正確的
大中國教育洗腦台灣族是正確的
到處是軍警憲特與線民是正確的
血滴子警備總部最殘忍是正確的
長期戒嚴打破世界記錄是正確的

啊!中華人民共和國站起來了
我們最喜歡,我們最最崇拜了
習近平有稱霸世界的雄心壯志
我們是在台灣國的高級中國客

啊!鄧小平萬歲萬歲萬萬歲
六四大屠殺是正確的
「最後一位六四囚徒」苗德順
扔個筐子被判處死刑是正確的
死緩能改為無期徒刑是仁慈的
被監禁二七年就獲釋是仁慈的
苗德順「反革命」、「反改造」
「死硬派」「還活著已是奇蹟」

◎會不會有關係

中國客小會之後,偉大的中國客大會了
「連胡會」、「吳胡會」、「朱習會」
「馬習會」、「洪習會」、會、會、會
會不會藉中國來增強他們在台灣的地位
會不會增進他們和中國統治階層的關係
會不會增加他們的人脈及在中國的財脈
會不會他們的個別利益高過了國家利益
會不會台灣國經濟成長率低於東亞諸國
會不會台灣國百業蕭條嚴重性高於各國
會不會他們的相關親朋好友、紅頂商人
一個個在兩國之間吃香喝辣,財源滾滾
會不會兩國互動對台灣國的影響結果是
個人利益優於團體,團體利益優於國家
歷史家說中國國民黨在中國的所作所為
被推翻他們政權的中國人罵是買辦集團
指控說他們拿中國的利益與外國人交換
增加他們自己的好處。被共產黨打慘了
中國國民黨就拍拍屁股走人,讓追隨者
遺留在中國,被中國共產黨清算、鬥爭
中國國民黨來台灣數十年後,歷史重演
也拿台灣人努力的成果,去和中國交換
來增加自己的好處,還敢跟台灣人邀功
自己家人可以當外國人好逃難,卻禁止
台灣人追求安全、幸福與獨立的新國家
中國國民黨改不了利己害人害國的習性
難怪從中國到台灣國把自己越做越小了
那些人卻是把自己越做越大!哪些人?
中國漢人有漢奸,台灣族人也會有台奸
「連胡會」、「吳胡會」、「朱習會」
「馬習會」、「洪習會」、會、會、會
中國共產黨與國民黨歷史會不會有關係
漢奸與台奸會不會有關係還是沒有關係
漢奸與台奸也在兩國政治檯面下會會會
漢奸與台奸合作的時代會不會出賣台灣
漢奸台奸合體的賣國事業不會出賣中國
漢奸台奸合體的賣國事業只會出賣台灣

【註】本詩參考20161015《自由時報》A21「自由廣場」林修正:『會無好會』一文。
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