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 那是一種種族滅絕 下一篇主題
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邱國禎
Site Admin


註冊時間: 2006-06-28
文章: 348

發表發表於: 星期六 四月 16, 2016 3:29 am 引言回覆回頂端

(228大屠殺詩集072)那是一種種族滅絕
 ——228大屠殺2016新聞札記【四】

◎雙面刀鬼馬英九

「新台灣人」有一個心臟
心臟左邊有左心房左心室
心臟右邊有右心房右心室
左邊飛的是中華民族之錘
右邊飛的是中華民族之錘

馬英九總統的臉一方面慰問
二二八大屠殺受難者的家屬
另方面到二二八大屠殺元兇
蔣介石的陵寢去謁陵,哭泣

馬英九總統的臉一方面
跑到二二八大屠殺元兇
蔣介石的陵寢去謁陵,哭泣
另方面又在和平紀念會慰問
二二八大屠殺受難者的家屬

二二八大屠殺受難家屬
楊振隆,一針見血地說
雙面刀鬼的馬英九總統
「把二二八大屠殺
當作肥皂劇在演」
「最有心也最陰險」

如果二二八大屠殺事件
不是馬天涯之外的天涯
懸棺台灣的蔣介石陵寢
不是馬歸途之外的歸途
中國客啊你將何去何從

二二八大屠殺受難家屬
楊振隆,一針見血地說:
他不期望中國國民黨政府
推動二二八大屠殺轉型正義

如果二二八大屠殺事件
不是黨天涯之外的天涯
懸棺台灣的蔣介石陵寢
不是黨歸途之外的歸途
中國黨啊你將何去何從

二二八大屠殺受難家屬
楊振隆,一針見血地說:
社會各界用不同面向審視
二二八大屠殺的歷史事件
凝聚守護台灣土地的共識
才是二二八大屠殺受難者
真正的慰問,永遠的救贖

◎給我們真正的二二八

橫征暴斂,倒行逆施
軍事暴力,血洗台灣

我們中華民國不道歉
我們中華民國不賠償
我們中華民國不紀念

威權統治,蔣家父子
台灣登輝,療傷止痛

我們中華民國道歉了
我們中華民國賠償了
我們中華民國紀念了

二二八大屠殺的真相
用族群和諧的布遮掩
埋葬歷史陰暗的陷阱

如果實現和解與共生
就沒有永遠的執政黨
就沒有永遠的蔣中正

只給中國權貴的辯辭
不給真正的「二二八」

◎中國客的荒謬

二二八大屠殺悲劇的歷史
就像一根包裹冤情的臘腸
你們台灣族人切得下去嗎

◎圍牆

柏林圍牆倒塌以後
德國就沒有進步的障礙
228圍牆倒塌以後
台灣人就沒有進步的障礙

圍牆有兩邊,觀點有兩種

柏林圍牆倒塌以後
東德就亡國了
228圍牆倒塌以後
中華民國就亡國了

◎如何推倒228圍牆?

228之後
受害者有上一代
上一代還有上一代
上上一代還有上上一代

228之後
加害者有上一代
上一代還有上一代
上上一代還有上上一代

圍牆意識的底層的底層下
如果還有未經揭露的苦難
公義的力量怎能發揮潛能
和平的力量怎能發揮潛能
共生的力量怎能發揮潛能
下下下一代怎能推倒圍牆

228之後
受害者有下一代
下一代還有下一代
下下一代還有下下一代

228之後
加害者有下一代
下一代還有下一代
下下一代還有下下一代

圍牆意識的底層的底層下
如果沒有未經揭露的苦難
公義的力量才能發揮潛能
和平的力量才能發揮潛能
共生的力量才能發揮潛能
下下下一代才能推倒圍牆

◎底層

小時候喜歡摺紙船
放著它在家門前的旭川運河裡漂流
再追著紙船到達港域的河口處
阿嬤常說河口處東邊的港域很險惡
不要靠近它
只記得有一年
這個浮滿木材的海域
突然被填土變成東岸停車場
但是很多人卻不願意把車子停到地下層
因為那裏不「乾淨」
這時候我才知道
很多年以前那裡曾經浮屍無數
而我的二叔也是其中之一
他身上被綁縛著鐵線與石板
跟另外兩個人一起沉冤海底
也同時知道我的父親在那個時期
被警察局、憲兵隊、要塞司令部分別來拘捕
而每次都要用大桌巾包裹著鉅款贖回
更知道我的祖父從此人間消失三個多月
而最後才以寫自新書而重現人世
我的家庭老師、醫生、市參議員
正是那個時期被整肅的社會階層
那是一九四七年三月的二二八大屠殺

 【註】本詩錄自20160228《自由時報》A13「自由廣場」楊振隆先生(前二二八基金會執行長)所撰「族群對話 凝聚守護台灣共識」一文第一段全文,一字未改,228大屠殺真人實事就是人間最悲慘動人的詩篇啊!

◎我們卻仍然看不到社會正義被真正的實踐

時間又到了
阿嬤常在幽暗中飲泣的身影頓時鮮明
我們到現在心中仍然有一種痛
痛在真相始終有人要讓它晦暗不明
痛在於傷痕癒合的緩慢
六十九年了
好長的一段日子
但是我們卻仍然看不到
社會正義被真正的實踐
政府好像以金錢補償、紀念儀式
就對此事有了交代
然後呢?
那個二二八的元凶
仍然被尊奉在高大的建築內
睥視前方的自由廣場
威權的圖騰仍然到處聳立
連號稱國民黨內對二二八最有心的
馬英九政府
也只是把二二八當做肥皂劇來表演
從台北二二八紀念館
到二二八國家紀念館
都在揣摩它的旨意下
同樣一個模式
先抹殺前人的耕耘
再淡化它的功能及意義
如同他在治理這個國家
一樣無情又無能
根本不用談什麼轉型正義
當然,我們也從來不會寄望國民黨
這個原來就是二二八加害者集團的政權
會有什麼幡然悔悟的舉動
我們倒是寄望未來的新政府
對實踐轉型正義的承諾
但是我們並不是狹隘的
只注視二二八的單一層面
我們很早以前就認為
二二八應該有個重新的定義
它可以代表這塊土地
四百年來種種衝突與傷痛
我們要以不同的面向來審視二二八
以建構一個族群和解平台
讓生活在這塊土地上的不同族群進行對話
並共同來檢視四百年來所經歷的苦難
而能凝聚守護台灣的共識
這才是對二二八的真正救贖

 【註】本詩錄自20160228《自由時報》A13「自由廣場」楊振隆先生(前二二八基金會執行長)所撰「族群對話 凝聚守護台灣共識」一文第二三段全文,一字未改,願以此代表2016年228和平紀念日所有受害者遺族的代表心聲。

◎國殤日如何紀念?

1947年已經具備近代公民社會雛形的台灣
遇上了依舊以帝王思想統治人民的中國
無法避免衝突是台灣歷史的宿命?
在當局的虛與委蛇與栽贓誘騙下
不僅許多人失去了寶貴的性命
整個世代的靈魂也遭到嚴重的摧折

二二八大屠殺事件
是台灣現代史上最為慘痛的悲劇
二二八適逢週日,廿九日補假一天
於是從廿七日週末起連放三天假
「二二八連續假期要到哪裡去玩?」
「二二八」失去了哀悼紀念的意義
而成為莫名的歡樂代名詞?

一九九○年代
政府著手進行
二二八大屠殺事件研究
迄今已經廿多個年頭了
然而二二八大屠殺事件的研究
膚淺的人認為已經研究得差不多了
事實上距離真相還差得很遠哩
全台各地事件發生最基本的時間序列
尚多未釐清,死亡人數依舊爭論不休……

二二八大屠殺紀和平念日
既然是國殤日,就不應該放假
以免導致可能的庸俗化後果
至於各界的紀念儀式不僅應該繼續
當天也應該通令全國各級政府機關
降半旗以表達哀悼之意
年年提醒台灣人:
讓悲劇不再重演的最好方法
就是記取歷史教訓
深刻的銘印在心中

 【註】本詩節錄自20160228《自由時報》A13「自由廣場」陳君愷先生(私立天主教輔仁大學歷史學系教授,台灣歷史學會理事長)所撰「國殤放假庸俗化」一文,略事重組並改寫之。

◎二二八種族滅絕事件

謝德謙先生的預言如是說:
二二八大屠殺係台灣人的夢饜
即使每年舉辦紀念活動
在可預見的未來
很多人還是無法走出陰霾
包括直接遭殺害者及其家屬
以及同受蔣家恐怖統治
屬於二級受害者的台灣人民
因為,加害者逍遙法外
受害族群繼續受奴役
短期內不會改變,除非
台灣人明天就能獨立建國

如何去除二二八大屠殺的夢饜?
謝德謙先生認為:
除了認識二二八大屠殺的本質
還要將二二八大屠殺事件正名
改為「二二八種族滅絕」

台灣的絕大多數人
或許會說自己是「漢人」
撇開南島民族血統的議題
光由東亞語言的複雜性來看
稱「台灣人屬於漢人」即屬妄斷
只是,數千年來中華實行帝制
藉由漢字將東亞人群綁在一起
形成漢語漢人之含混繁雜的概念
又把繁雜的概念大鍋炒,炒糊了

漢語的概念係因漢字的使用
而與「中華文化」的概念重疊
韓國受漢字文化洗禮三千年
越南也受影響兩千年
韓語、越南語讀起唐詩來
比華語押韻的程度高
史上曾以「漢文化正統」自居
但是,如今兩國卻都能脫離漢字
和中國帝國主義,完成國家獨立

台灣受漢字影響不過三百年
台灣欲去除中國封建的遺毒
完成台灣國獨立,蔣軍深知
台灣比韓國越南容易太多了
所以遂行計畫性的燒殺擄掠

228大屠殺如同
土耳其人種族滅絕亞美尼亞人
納粹屠殺猶太人
盧安達的種族屠殺
這是不具追訴時效
惡性最重大的反人性罪
(crime against humanity)

謝德謙先生的結論是:
二二八大屠殺事件正名
改為「二二八種族滅絕」之後
台灣人還要懲罰兇手,週知世人
永世銘記此一大恥辱與大罪惡
團結一致完成台灣的國家獨立

 【註】本詩請參考20160228《自由時報》A13「自由廣場」謝德謙(IFJ國際記者聯盟暨台灣記協會員)所撰「那是一種種族滅絕」一文。

◎2016選擇題

有的政治人物要人們「走出悲情」

有的歷史學家有感於基本的公益是非仍然混沌不清
反而呼籲年輕人「走入悲情」

有的社會學家則提出問題:
沒有「走入」,怎麼「走出」?

有的哲學家則回答社會學家說
「走入」是為了「走出」
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