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 密宗不讀楞嚴經 下一篇主題
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邱國禎
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註冊時間: 2006-06-28
文章: 422

發表發表於: 星期五 十月 06, 2017 6:24 pm 引言回覆回頂端

《竹子異色小說集053》密宗不讀楞嚴經

 《楞嚴經》(卷八)(觸報):

 「....五者觸報招引惡果。此觸業交,則臨終時,先見大山四面來合,無復出路。亡者神識,見大鐵城,火蛇火狗,虎狼師子,牛頭獄卒,馬頭羅剎,手執鎗茅,驅入城門,向無間獄。發明二相。一者合觸,合山逼體,骨肉血潰。二者離觸,刀劍觸身,心肝屠裂。如是合觸。歷觸,則能為道為觀,為廳為案。歷見,則能為燒為爇。歷聽,則能為撞為擊,為剚為射。歷息,則能為括為袋,為考為縛。歷嘗則能為耕為鉗,為斬為截。歷思則能為墜為飛,為煎為炙。」

 「六交報」的第五種是「觸報」,觸業所生的果報屬於身根,是為了身根的感官快樂而造大惡業。末法時代這種大惡業很多,當然是指密宗的喇嘛們最多,而顯教法師次之。

 密宗的喇嘛們總是為了身根上的樂觸而勾引良家婦女(勾引跟隨他們學密的女信徒)而且都編出一派冠冕堂皇的理由,振振有詞地狡辯:

 「我們是為了女徒弟的道業著想....」

 喇嘛們一生都是在追求身根上的樂觸,只要看見別人的妻子漂亮,就設法勾引上床,美其名為「即身成佛」之道,其實,都是著眼在美色與婬欲上面。

 依喇嘛們自己的說法,應該修成能夠將精液收回身中的功夫以後,才有資格與女人合修雙身法;但是,喇嘛們都沒有修成能夠收回精液的功夫,而女信徒們也都還沒有受過密灌,喇嘛們卻都一樣引誘上床交合,根本就不是真修雙身法,只是貪婬罷了。

 縱使,喇嘛們已經修成能夠將精液收回身中的功夫,女信徒們也已經過密灌了,喇嘛們所修的雙身法樂空雙運,仍然與佛法的修證完全無關。

 在世俗法中,若是看見別人的妻子、女兒長得漂亮、美麗端莊,如果有男人為了身根的樂觸,於是運用權勢強搶回去,或者臨時起意加以玷污,都是嚴重的身觸惡業。

 尤其是,密宗喇嘛們是出家人,他們與女信徒上床合修雙身法時,本身即已是邪婬的大惡業了!若是又因為刻意安排而強制施行雙身法於女信徒身上,不是在女信徒自願樂配的情況下合修,則是邪婬大惡業再加上強姦大惡業;這絕對是邪婬罪的根本罪、方便罪、成已罪具足,死後一定無法逃避無間地獄業。

 這都是為了身上的樂觸追求而招引惡果苦報,名為「觸報」。當「觸業」交感時,犯了這種大惡業的喇嘛們在臨命終時,將會先看四大山從四面合擠過來,沒有處所可以逃脫;接著,看見大鐵城,城中有火蛇、火狗、火虎、火狼、火獅;在大鐵城中,還有牛頭獄卒、馬頭羅剎,如同台灣國民間信仰中,道士懸掛的地獄景象中的牛頭馬面一般。那些牛頭馬面,都是手執槍矟。

 牛頭獄卒、馬頭羅剎,是專門驅趕罪人進入大鐵城中,這一進去就是無間地獄了。

 進入無間地獄以後,仍然會發明出兩種法相來,第一種是「合觸」,這些惡人生前在人間時,或者常常誘惑良家婦女合修雙身法,或者常常搶奪或強姦良家婦女;既然他們那麼喜歡強逼交合,下了地獄以後就感應「合山逼體」。

 這種惡人才剛剛進入無間地獄,見面禮就是立刻以聳峻的山,從四面八方逼過來;那時惡人想要從上方逃走,卻有獄卒在上方「押捺搥按」,無處可逃。

 當惡人被四山合擠以後,「骨肉血漬」,全都壓得潰爛了!獄卒就隨後「蹙漉」,將潰爛的身體每一處都加以擠壓瀝乾,痛苦無邊。

 整個受苦過程完成以後,業風一吹又活過來,又有一個全新的地獄身,於是又繼續擠壓,繼續受苦,這就是合觸之苦。

 第二種痛苦是「離觸」,是用刀劍接觸惡人身體,譬如把惡人的手割掉,讓他的手離開身體,既失掉了手,又產生極痛的苦受,這種苦受就是「離觸」。

 或者把惡人的內臟挖出來,讓他原有的內臟離開他的身體,產生了離的痛苦,導致「心肝屠裂」這就是「離觸」。

 在無間地獄中,「合觸」是痛苦的,不論接觸到什麼事物,全都是極端痛苦;然而,所有的「離觸」也都是很痛苦的;所以,不論是「合觸」或「離觸」,都是很痛苦的,沒有一種觸是美好的感覺。

 「觸報」如果經歷眼根上的能見時,就會產生燒爇;凡是他所見的物品都會燒起來,然後往他身上爇。

 「觸報」若是經歷到耳聽的部份時,就會成為「撞擊」或「剚射」。撞擊是以粗大重物在身體表面猛撞,「剚」是用刀叉一類鋒利尖銳物品刺進惡人身內,所以說是「剚射」。

 「觸報」若是經歷到鼻息的時候,就會成為括、袋、拷、縛,是一堆人把惡人包攬過來,使他被壓制在一處無法動彈;袋,是隨後再用袋子將惡人裝進去;然後,加以拷問,或者另外再加以綁縛。

 「觸報」若是經歷在舌嚐之中,便「為耕為鉗」。耕舌,是因為他的舌頭亂講話或誑妄說法,想要顯示他有廣長舌;所以,下了無間地獄以後,真的讓他也有廣長舌,就是把他的舌頭用鉗子拉出來,並且拉得又寬又長,然後,獄卒驅趕很多鐵牛鐵犁,在惡人既廣又長的舌頭上面耕來耕去。

 鐵牛鐵犁耕得差不多了,要結束時,就用刀子將惡人的舌頭斬成很多截,或者剪裁成很多截;當惡人痛死過去以後,業風一吹又立即活過來,重新再受苦。

 「觸報」若是經歷到意根與意識心中的思量與覺知性中,就會使惡人往上飛升,隨即重重下墜於地;然後,再把他驅趕到鐵板上煎,或者把他叉來火上燻、烤。

 這些都是喜歡以不正當手段貪求觸樂的果報,凡是邪觸都要領受這種果報。

 「你講了這麼多地獄,到底有什麼根據?」

 你不必問我根據,你要問自己有沒有生命的本體如來藏?要問如來藏有沒有執持與執行業種等等的功能?也要問自己有沒有妄造大惡業?

 你如果都沒有妄想而不造種種惡業,你就不必理會地獄是否存在?

 如果一個人不造大惡業,地獄就少一分;如果所有的眾生都不造大惡業,地獄就全部消失了!所以,我們不必管地獄是否存在。

 密宗那些人,為什麼不肯讀楞嚴經呢?如果他們讀到這裡,就應該要趕快把雙身法捨棄了!為什麼還要繼續不斷地狡辯呢?

 台灣國有一位佛教徒男眾(姑隱其名)到中國旅遊,中國有一位密宗教徒女眾(姑隱其名)想要說服他:

 「你們應該要學密宗,密宗才是最好、最究竟的啊!」

 正巧,這位台灣族男眾全部讀過了蕭平實導師所著專門破斥密宗雙身法的「狂密與真密」一到四輯,他就向那位中國密宗女眾破斥;但是,她反而大聲質疑:

 「你有修過雙身法嗎?」

 「沒有。」

 「你也知道,學佛是要真修實證的;你沒有真修實證雙身法,你不知道雙身法的妙處,怎麼可以亂講?你這樣是謗法,要下地獄啊!」

 所以,這位台灣族男眾聽了以後,心裡覺得很難過,心想:密宗裡的人怎麼迷信到這個地步?所以,他回到台灣國之後,就寫了一本書《宗教大陷阱》,說密宗是一個宗教大陷阱。

 啊!密宗真的是一個特大號的陷阱,千年來,把很多學佛人都陷入了邪法深坑之中;所以,他寫了《宗教大陷阱》這一本書,也算是大功德一件。

 他把自己所撰10萬字的《宗教大陷阱》一本,和蕭平實導師所著50萬字的「狂密與真密」一到四輯,一共五本書60萬字,掛號寄送給那位密宗教徒中國女眾,希望能救她離開密宗大陷阱。

 釋迦牟尼佛文前的開示,就是說,凡是貪求邪觸所產生的果報,往往會造下謗法、破法、謗賢聖的大惡業,也會因為貪求邪觸而常常造下邪淫毀戒的大惡業。

 所以,古時官家強盜別人家的良家婦女,密宗那些喇嘛們如今則是每天勾引別人的妻子,只要看她們長得美麗,就千方百計勾引;所以,他們都犯了邪淫大惡業,也毀破了菩薩十重戒,並且是世間法中的妨害家庭罪與妨害性自主罪,而他們弘傳的雙身法本質還是以外道法取代佛法的破法重罪。

 這種巧取豪奪「細滑觸」的罪人,死後當然要領受如前所述「觸業」所感生的種種「觸報」之苦,將來會是多麼的慘痛難忍?可是,他們現在一個個還是執迷不悟啊!

 密宗是追求「細滑觸」雙身法的宗教,是不死矯亂的宗教,是死不認錯的宗教,是善於因明學(邏輯學)的宗教,是世界上最會狡辯的宗教....

 那位中國密宗女教徒(姑隱其名)收到《宗教大陷阱》和「狂密與真密」一到四輯,一共五本書,之後,不知道有沒有閱讀?有沒有閱讀完畢?

 那位寄贈書籍給她的台灣國佛教徒男眾,也就是《宗教大陷阱》的作者,後來收到她寫來的一封信,打開以後,裡面的信紙竟然只有三句話(三兩撥千斤?):

 「為什麼密宗在你們台灣那麼盛行?」

 「為什麼密宗在我們中國那麼盛行?」

 「為什麼密宗在全世界都那麼盛行?」
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